Tomás Gage entre sus acuciosas observaciones señala que para ellos años, en el Valle de las Vacas, Pinula, MIxto, Valle del  Rodeo, Amatitlán y Petapa, los niños y los jóvenes volaban un tipo de cometa llamado "barrilete" para los días del uno y dos de noviembre, como expresión propiciatoria de la conmemoración del día de los Santos.

 El padre Fray Francisco Vásquez, a medicados del siglo XVII, cronista de la orden franciscana, refiere como una costumbre evangelizadora franciscana el cuelo de los pequeños barriletes en los pueblos del altiplano occidental, aprovechando los vientos de octubre y noviembre, relacionándola también con el jubileo de los difuntos y los santos.

Sin embargo hasta el momento no se ha encontrado el hilo histórico preciso de los barriletes gigantes de San Agustín Sumpango y su pueblo vecino Santiago Sacatepéquez. Lo único que puede afirmarse, con certeza, es el hecho que dicha región formó parte de una provincia franciscana.

Como hipótesis se puede inferir que los barriletes pequeños, que se volaban desde los tiempos tempranos para el día de los muertos, fueron adquiriendo un nuevo significado y reelaborados por los habitantes k'aq'chikels de Sacatepéquez, ya que, dentro de las cosmogonía prehispánica, también se celebra un espacio dedicado a los antepasados en una ceremonia especial denominada "Watzakin Batz".

Por otra parte, en el mundo prehispánico, las deidades de la muerte de "Xibalbá vinculaba esencialmente con "Ah Puch", la cual moraba en el inframundo, necesitaba entrar en contacto y equilibrio con la deidad dual del supramundo representada por "corazón del Cielo", "Corazón de la Tierra" y por Ixmucané, la GRan Abuela Formadora. Los rituales de comunicación, lo constituían ceremonias con "pom" y humo sacro.

PUblicado por: Irma Estrada

Fuente:Festival Sumpango