En Guatemala la vestimenta es un símbolo de expresión artística y religiosa. Por lo que encontramos en ella una variedad de mezclas mayas y españolas, colorido sin fin y una gama de significados.

Los trajes guatemaltecos se fabrican con telares e hilos, así como algodón, hechos desde la época maya, también se utiliza para su elaboración seda, lana, fibras sintéticas, rayón, edalina y lustrina usadas apartir de la conquista.

Los colores son los lenguajes que utilizan estos trajes, estos también tiene su historia. En la época precolombina se conoció el rojo, el blanco, el amarillo y el negro, que eran los colores sagrados de la guerra, del maíz (vida) y de la muerte. El rojo se preparaba con la cochinilla, que fué tinte de exportación muy importante para Guatemala. Se utilizaban tintes sacados del añil, de corteza de ciertos árboles, y de conchas marinas. El algodó naturalmente era café. Actualmente los colores son más vivos y fluorescentes, por lo que distinguen más al traje típico.

El traje Guatemalteco al igual que la cultura y las tradiciones ha evolucionado mucho según el cambio en la historia.

Su origen aunque aún no está claro, se podría decir que según ciertos dibujos, encontrados en vasijas y estelas, ellos se vestían según su status social dentro de la comunidad. La túnicas que utilizaban las acompañaban de plumas, piedras de colores vivos y pieles animales.

Utilizaban las plumas para tejer, bordar y para adornar los trajes de los nobles y los guerreros.

Los mayas perfeccionaron sus costuras gracias a la ayuda que les proporcionaron las monjas y los misioneros que venían con los conquistadores. Aprendieron a utilizar el telar normal y el de pie, asi como a confeccionar. Aunque le brocado fue prohibido tiempo después, mejoraron sus técnicas en el tapiz, soumak y en el nuevo brocado que después de un tiempo dejo de ser prohibido.

Algunos pueblos modificaron su traje en diseño y estilo, según la categoría de quienes los usaban, también los españoles utilizaban el traje de los indígenas como referencia para diferenciar a que pueblo pertenecian sus esclavos o trabajadores.