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Eventos Este valor milenario, de poder dar gracias por los privilegios obtenidos, no solo de uno, sino de toda una nación, hace que ésta Fiesta del Shavout, sea más que un sencillo gracias, es la actitud sumisa de reconocer el fruto que puede dar la acción del trabajo y la bendición de Dios. Por: Antonio Moran del Cid Diagramación: Con el paso del tiempo, el mundo no ha podido trascender, en la importante necesidad de poder contar sus bendiciones, conformándose solamente en cosechar lo que produce, aunque esta cosecha sea menor en cada época. La Fiesta de Shavuot, aunque es la última de las festividades de peregrinación, enumeradas desde el comienzo del año judÃo, cae siete semanas después de Pésaj (6 de siván), al término de la cosecha de la cebada y el comienzo de la de trigo, nos recuerda constantemente el concelebrar el inicio y final de los procesos de los frutos, ofreciendo las primicias, al creador de la Vida y al sustento que nos provee. La Torá (Deut. 16:10) describe esta ocasión como la fiesta de las semanas (heb. Shavuot), que se cuentan desde Pésaj, y como la ocasión en la que los nuevos granos y los nuevos frutos son ofrecidos a los sacerdotes en el Templo. Su definición adicional - el aniversario de la entrega de la Torá en el Monte Sinaà - es de origen rabÃnico. Shavuot es observada entre los ortodoxos con un estudio religioso y en Jerusalén, con una convocación masiva a la oración festiva junta al Muro Occidental (de los Lamentos). En los kibutzim, marca la nueva cosecha de cereales y la maduración de los primeros frutos, incluidas las siete especies mencionadas en la Biblia (trigo, cebada, vid, higo, granada, olivo y dátil). En el mes de Sivan, tercero del calendario. A cincuenta dÃas de la liberación de Egipto. Servir a Dios significarÃa para esa nación de esclavos, escuchar -todos y cada uno de acuerdo a su potencial lo primero, lo esencial, lo sublime: "Yo soy HaShem, Tu Dios, que te he liberado de la tierra de Egipto, de la casa de la esclavitud". El nombre "Shavout" proviene de la Torá: "Siete semanas has de contar, ha partir del tiempo del comienzo de la cosecha del trigo y observarás la festividad de las semanas ante el Eterno tu Dios" (Deuteronomio 15:9-10). Hay quienes explican que la fiesta de Shavuot es el juramento que hizo el pueblo de Israel al recibir la Torá "haremos y escucharemos", y el juramento que hizo Dios a su pueblo que no lo va a cambiar por otro. Fuimos ordenados a traer las primicias de nuestra tierra de las siete especies: trigo, cebada, vid, higo, granada, oliva y dátiles expresando el agradecimiento al Santo Bendito Sea que nos otorgó la tierra de Israel y nos brindó lo mejor de ella. "Que tomarás las primicias de todo fruto del suelo... Las pondrás en un cesto y con él irás al lugar que el eterno escoja para establecer asà su nombre... Y te presentará s al sumo sacerdote... Y el sacerdote tomará el cesto de tu mano y lo colocará ante el Altar del Eterno tu Dios... Entones tu dirá s ante el Eterno tu Dios... Por eso dirá s ahora he aquà que te brindo los primeros frutos de la tierra que tu, OH Señor me has dado". (Deuteronomio 26:2-10). El pueblo de Israel traÃa las primicias cada año desde Shavuot hasta Sucot con gran alegrÃa. Ellos levantaban las primicias ante el altar y leÃan "la lectura de las primicias" (Deuteronomio 26:5-10) que relata en resumen el pasar de Israel desde la época de los patriarcas hasta llegar a la tierra que Dios les prometió. Aquà se conectan la fiesta de la cosecha, la alegrÃa de las primicias, con el recibimiento de la Torá. Un Mandato de "Tres veces al año celebrarás fiestas... También la fiesta de la siega de las primicias de tu labor, de lo que hubieres sembrado en el campo" (Éxodo 23:14-15). La fiesta recae en época de la cosecha del trigo, es el fin de la primavera y comienzo del verano en la cual el agricultor se alegra de su cosecha. En la fiesta de Shavuot se traÃa a un sacrificio especial en la época del Templo - el sacrificio "de los dos panes", eran dos panes hechos de harina que estaba molida del trigo nuevo. La fiesta de Shavuot es la fiesta de la cosecha del trigo. El relato de Ruth acontece en la época de la cosecha de trigo y el encuentro entre Ruth y Boaz ocurrió en la hora que Ruth se dirigÃa al campo para recibir el regalo de los pobres - leket shijeja - recolección y atado de gavillas (Lev: tico 23, 22) en los campos de Boaz en la estación de la cosecha. La fiesta de Shavuot es el dÃa de cumpleaños del Rey David y el dÃa de su muerte. Ruth la moabita se casó con Boaz de la tribu de Juda y fue la madre del reinado. Del matrimonio con Boaz nació Oved, el padre de Ishai, el padre de David y de él saldrá el MesÃas. Todo el pueblo de Israel se considera converso en la fiesta del recibimiento de la Torá, y la fiesta de Shavuot es la fiesta de la conversión nacional.” |
