VIVA. Visión con Valores

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VIVA. Visión con Valores
02 Jul, 2007 - 12:52:00

Una Guatemala incluyente, progresista, desarrollada y educada, un país seguro y democrático que provea oportunidades a sus habitantes sin distinción de género o cultura.

Debemos, todos juntos, empezar a construir ese país que queremos a partir de las cosas buenas que ya tenemos y empezar a realizar los cambios necesarios a las cosas que no funcionan a partir de hoy.

CANDIDATO PRESIDENCIAL: Dr. Harold Caballeros
El Dr. Harold Caballeros, estudió en Oral Roberts, Tulsa, investigó en Harvard, Boston, escribió sociología y posee unaimagen internacional de un hombre de Dios académico que impone bastante respeto.

Leer su currículum vitae es muyimpresionante.Edifico además, una de las Iglesias mas grandes de Guatemala, con una red de radios por todo el país, colegios, y larecientemente autorizada: Universidad de San Pablo.

Cuentan que Harold, el niño, era serio, tranquilo, introvertido, de un proceder conservador, ligeramente matizado por losmaestros marxistas que en aquellos años tenían un lugar en el Liceo Javier.

Harold podría haber triunfado encualquier cosa, por su tenacida, asegura el Ing. Jaime Alejandro Matus, ex compañero de estudios del Dr.Harol. Más humanista que científico, a los tres o cuatro años de edad el pequeño ya sabía escribir. Por eso ingresó antes al colegio y por eso, ha rememorado en ocasiones, no guarda un buen recuerdo.

Los niños, rara vez compasivos, le pusieron todos los apodos posibles. Sin embargo, había cosas felices en aquellos años en que la guerra aún no se acentuaba en la capital. Los viajes en camioneta al Javier, las jacarandosas escapadas al Monte María, casi siempre frustradas por una monja que era como un armario. Pero lo mejor de todo era la vida en la avenida de las Américas, en la 19-60 de la zona 13 a la que se mudaron a mediados de los sesenta. Allí formaba pandilla con los Contreras Vélez en la calle. En la casa estaba su padre, un auditor que podría haber sido su abuelo. Le llevaba 47 años. Él tenía la idea de que la educación conducía al progreso, sonríe el hijo nos bendijo.

El día que Harold se graduó de bachiller, el papá le regalóun BMW 1602 color vino tinto. Años más tarde, ya en la Universidad Francisco Marroquín, Harold pasó en ese despacho de su padre muchas horas con su amigo Andrés Olivero, ahora exitoso abogado. Con los diplomas del padre colgados de las paredes, ponía los codos en el escritorio de metal y estudiaba.

Era un tipo magnífico. Nos inscribimos en 1973 en Derecho en la Landívar. Pero en la Marroquín la carrera duraba un año y medio menos y nos cambiamos. Por la mañana trabajábamos y por las tarde íbamos a clase, relata Olivero. Cerraron en 1977, y dos años después, en la primera quincena de mayo se graduaron. Hoy Caballeros sigue inscrito con el número 2358 en el Colegio de Abogados, pero no es miembro activo desde hace algunos años, asegura. Pero pronto reparó en que lo que a él le gustaba era el comercio.

Tuvo una empresa de computación, una ensambladora,una exportadora de videojuegos y otra de cardamomo y pimienta negra, Exprocasa era su nombre. Más tarde encontró a Cecilia Arimany, su esposa, la muchacha que lo llevó por primera vez a una iglesia evangélica. La historia empezó cuando Harold le habló por teléfono para invitarla al cine, pero la llamada resultó en una invitación, Jesucristo es el Señor, la iglesia donde asistía su futura esposa. Esa mañana, dos fuerzas batallaban en su interior: el placer que sentía al estar con Cecilia y las ganas de salir huyendo. Pero se quedó. Y para siempre. Con la que sería su esposa y le daría cuatro hijos, y con la que sería su fé y le daría tantas satisfacciones. El primer día de diciembre de 1979 acogió a Cristo.

Once meses después se casaba con Cecilia Arimany. Harold Caballeros realizó su instrucción en 1981, cuando aún trabaja como abogado, en Lakewood Church, la iglesia evangélica más grande de Estados Unidos, fundada por John Osteen, su mentor. Le ordenaron en noviembre de 1982.

¿Cómo empezó todo?En 1980 Harold y Cecilia asistieron a una convención de la iglesia en Houston. Al regresar a Guatemala, un cuñado saltó sobre Harold, que para entonces odiaba no hablar inglés (no había entendido nada de la prédica),le dijo su cuñado. fíjate que a fulano el Señor le enseñó un idioma sobrenaturalmente. Harold rezó durante 270 días seguidos para que Dios le diera el inglés. Y se lo dió. Salvo orar, dice, no había hecho nada para aprenderlo. En agosto de 1981 regresó a otra convención. Entré al salón, relata Caballeros, y parecía que todas las prédicas eran para mí. Entendía todo. Allí Dios me llamó para el ministerio.

Proyecto Político ViVa, Propuesta Conceptual y Operativa, Visión de Nación.

La presente propuesta de plan de gobierno se basa en la recopilación y análisis de conceptos y enfoques provenientes de diferentes fuentes.

Proyecto político de Viva: De éste se derivaron algunos de los principios por los cuales se ordena la propuesta, siendo los más importantes:

Una propuesta de gobierno basada en el largo plazo, con la visión de perpetuarse en las diferentes instancias del poder político mediante una acción honesta, responsable y efectiva.

Una acción conjunta de los tres poderes del estado, en donde la acción del Ejecutivo y Judicial encuentra un apalancamiento en la acción parlamentaria. Un gobierno responsable cuyas acciones son impulsadas por la conveniencia común y el desarrollo del país, libre de ataduras y compromisos con sectores con intereses particulares y de la demagogia clientelista que caracteriza el sistema político guatemalteco.

El desarrollo de una cultura democrática en donde se fomenten los valores sociales e individuales para lograr en los guatemaltecos el establecimiento de una ciudadanía plena en el goce de los derechos y en el cumplimiento de las responsabilidades de manera equitativa.

Acuerdos de Paz. A un poco más de 10 años de la firma de los acuerdos de Paz, ViVa reconoce en estos acuerdos, la apertura para el diálogo entre sectores polarizados y la puesta en Agenda de temas sustantivos para el desarrollo del país, como lo son: El reconocimiento y valoración de la multiculturalidad como base para el desarrollo intercultural y la equidad como el principal elemento para lograr la Paz firme y duradera. Pero también reconoce, que pasar del acuerdo político al logro de acciones institucionalizadas y sostenidas no ha ocurrido, constituyéndose esto en un reto para esta Agenda de Desarrollo Nacional y Plan de Gobierno.

Plan visión de país. Este instrumento de acuerdo político y de un accionar consensuado del estado es uno de los principales insumos para la propuesta de gobierno. Se reconocen de esta manera las recomendaciones de instancias expertas en los diferentes campos de la gestión pública y se asegura una viabilidad política, independientemente de los balances de poder en los gobiernos venideros.

Vamos Guatemala. Este insumo presenta la propuesta de ejecución del actual gobierno, y acopia algunos de los esfuerzos positivos de los diferentes gobiernos desde que Guatemala volvió a la institucionalidad democrática. Con ello se reconocen las áreas en las que el país ha avanzado y la necesidad de afianzar y fortalecer la institucionalidad pública, evitando la práctica de borrón y cuenta nueva.

La presente propuesta busca también la coherencia con el sistema de asignación presupuestaria vigente y con la asignación financiera para el primer año de gobierno. Esto no quiere decir que no se reconozcan las inmensas debilidades del sistema de gobierno; de hecho, el presente documento hace una propuesta para superarlas.

El equilibrio de capitales como marco conceptual. El desarrollo del país es resultado del balance y el equilibrio en la acumulación de los capitales: Humano, Físico-financiero y Natural. Cuando estos se acumulan en el marco de políticas públicas que aseguren la participación social, indefectiblemente el resultado de esta acumulación equilibrada es el Capital Social.

Es este capital el que garantiza que como resultado de las acciones de desarrollo se logre la ciudadanía plena. Los ejes incluidos en el plan de gobierno se corresponden con este equilibrio de capitales: El eje social atiende el capital humano, el eje económico garantiza la acumulación del capital físico-financiero y el eje ambiental se corresponde con el capital natural.

Por otro lado, el eje político-institucional y el eje cultural resultan ser ejes de articulación de las acciones de desarrollo y representan el nivel de capital social que resulta del balance en la acumulación de los primeros tres capitales.