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Darkfan76
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado miércoles, 29 de abril, 2009 - 07:24 am: | 
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| Buen día a todos,
Que el Señor les bendiga abundamente.
Abro este tema para ponerlo a disposición de aquellos que tienen dudas, preguntas o desean conocer sobre las creencias católicas.
Principalmente pensando en los mismos católicos que desean adentrarse en la riqueza que tiene nuestra fe recibida del mismo Señor Jesucristo y los apostoles y hace 2,000 años.
Por supuesto tambien está abierto a todos aquellos que desean conocer más.
Pido que para controversias, debates o temas sobre temas especificos, en que no estén de acuerdo, por favor el interesado que abra un tema aparte. Este que sea un tema informativo no de debate.
Saludos
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Benjaminr
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Username: Benjaminr
Mensaje Número: 69
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado miércoles, 29 de abril, 2009 - 10:33 am: |
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| Que onda Darkfan;
Pues la verdad yo fui catolico en su momento y no me considero que haya sido tan malo... jajajjaa
Pues más o menos sabia de algunas cuestiones.
Pero tengo una duda.
Para Semana Santa y anteriormente habia escuchado de una procesión que se llama JESUCRISTO DE LAS TRES POTENCIAS.
a manera de pregunta, a que se refieren las tres potencias?
Vos sabes...
Slds
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Informante
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Mensaje Número: 115
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado miércoles, 29 de abril, 2009 - 05:21 pm: |
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| Se refiere a una invocacion de divinidad de Jesucristo y la santisima trinidad, DIOS PADRE, DIOS HIJO, Y DIOS ESPIRITU SANTO.
Que son las mismas invocaciones que se utilizan al persignarnos
In nomine Patris,(en el nombre del padre), et Filii, (del hijo)
et Spiritus Sancti (y del espiritu santo).
Persignarnos es un ritual utilizado por nosotros los catolicos, de varias formas y diferentes rituales.
Que es lupus http://www.deguate.com/foros/messages/21/67629.html?1227202219
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Darkfan76
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Username: Darkfan76
Mensaje Número: 96
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado miércoles, 29 de abril, 2009 - 08:04 pm: |
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| Para complementar, la imagen de Cristo de las "tres potencias", se refiere especificamente a una escultura o ícono bidimensional, en que se representa al Señor con tres halos o tres grupos de halos, que fueron creados por los artistas en la edad media para representar graficamente la divinidad del Señor, convergiendo en la cabeza estos rayos o halos representando al Dios Creador, Redentor y Consolador.
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Benjaminr
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Username: Benjaminr
Mensaje Número: 73
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado jueves, 30 de abril, 2009 - 10:15 am: |
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| Gracias por las respuestas!!!
Darkfan... disculpa mi ignorancia pero que son Halos? iba a buscar su significado pero mejor pregunto aqui en el foro, porque de eso se trata.. jajajjaa
Y por cierto, en las Imagenes Catolicas Jesucristo tiene una aureola sobre su cabeza.
y El Padre tiene un Triangulo..
Por Que o que significa?
Saludos!!!
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Informante
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Mensaje Número: 116
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado jueves, 30 de abril, 2009 - 11:03 am: |
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| Primero es bueno que sepas que no existe ninguna imagen de Jesucristo que se muestre con una Aureola, ya que como tal Jesucristo como hijo unico de Dios Padre y Dios Hijo, no es considerado como santo.
En la fe Catolica los santos son quienes llevan una Aureola y se trata de personas destacadas por sus virtudes y son venerados como modelos capaces de mostrar a los demás un camino ejemplar de perfección. Y su significado es la Gloria alcanzada por sus meritos y virtudes.
La figura del triángulo o Triada corresponde a la Sagrada forma, Dios Padre, Dios Hijo, y Dios Espíritu Santo.
Que es lupus http://www.deguate.com/foros/messages/21/67629.html?1227202219
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Benjaminr
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Mensaje Número: 74
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado jueves, 30 de abril, 2009 - 01:18 pm: |
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| Será....
Yo he visto varias imagines en las cuales tiene Jesucristo una Aureola...
No, estoy inventando y claro que no es para acusar o cosa parcida.
Si consigo una imagen en internet... no te ofrezco ponerla....
Porque no sé como!!! jajajjajaa
pero si las he visto....
Saludos!!!
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Darkfan76
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Username: Darkfan76
Mensaje Número: 97
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado jueves, 30 de abril, 2009 - 08:09 pm: |
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| En realidad la aureola, como un círculo de luz rodeando la cabeza, también es utilizado en imagenes del Señor, aunque la forma mas extendida es la de los halos, que son una especie de rayos que convengentes en la cabeza.
Probablemente lo que defines como aureola sea un conjunto de "rayos" convergentes que tambien se les de forma circular.
Este tema entra mas en el campo del la historia del Arte, y estamos hablando de recursos artisticos para dar a entender una idea. En los comienzos del cristianismo y edad media muy poca gente sabía leer y escribir. Para ilustrar escenas bíblicas y las creencias cristianas los artistas crearon una serie representaciones grafica; halos, aureolas, alas en los angeles, etc..
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Benjaminr
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado lunes, 04 de mayo, 2009 - 10:57 am: |
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| No, definitivamente eso ya es Arte....
Por cierto en uno de esos canales culturales pasaron un analisis de las diferentes representaciones de Jesucristo durante varios siglos.
slds!!!
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Lumendei
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Username: Lumendei
Mensaje Número: 2
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado viernes, 22 de mayo, 2009 - 03:24 pm: |
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| Yo también estoy aquí para ayudar a los que tengan alguna duda de Nuestra Fe de 2000 años la fe que ha guardado como depósito Nuestra Santa Madre Iglesia Católica, la cual ha sido revelado por las Santa Escrituras (Biblia) y la Santa Tradición.
Dios los bendiga.
P.D por cierto he visto muy buenas tus participaciones hermano Darkfan76
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Bendiciones
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado sábado, 31 de octubre, 2009 - 10:40 pm: |
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| hola
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Bendiciones
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Username: Bendiciones
Mensaje Número: 2
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado sábado, 31 de octubre, 2009 - 10:44 pm: |
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| les quiero decir que me aclaren sobre las imagenes que hay mucha confusion con idilo, tambien sobre maria que tuvo mas hijos y sobre la eucaristia que dicen por ahi unos individuos que es invento de la iglesia
}
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Bendiciones
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado sábado, 31 de octubre, 2009 - 10:46 pm: |
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| hora les pregunto si jesus fundo una o varias iglesias
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Bendiciones
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Username: Bendiciones
Mensaje Número: 4
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado sábado, 31 de octubre, 2009 - 11:01 pm: |
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| por favor que es halos no me quedo muy claro
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Darkfan76
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Mensaje Número: 193
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado domingo, 01 de noviembre, 2009 - 11:21 am: |
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| Saludos Bendiciones,
Ya que ha hecho varias preguntas, iré contestándole una por una. Solo le pido un poco de paciencia para tratar poco a poco los temas que menciona
(1) Imágenes
(2) María siempre virgen
(3) La única Iglesia fundada por Cristro
(4) Halo
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Darkfan76
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Username: Darkfan76
Mensaje Número: 194
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Votos: 1 (Votar!) | | Enviado domingo, 01 de noviembre, 2009 - 12:11 pm: |
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| (1) Imágenes
Por "Imágenes¨ nos referimos coloquialmente en el ámbito cristiano a las obras de arte (Esculturas, Pinturas, dibujos) que se utilizan para representar a Jesucristo, nuestro Señor, y a los Santos, incluída a la Virgen María, madre del Señor.
En un sentido más general, la Real Academia Española de la Lengua, nos da las siguientes definiciones:
imagen.
(Del lat. imāgo, -ĭnis).
1. f. Figura, representación, semejanza y apariencia de algo.
2. f. Estatua, efigie o pintura de una divinidad o de un personaje sagrado.
3. f. Ópt. Reproducción de la figura de un objeto por la combinación de los rayos de luz que proceden de él.
4. f. Ret. Representación viva y eficaz de una intuición o visión poética por medio del lenguaje.
¿Qué función tienen las imágenes en el culto cristiano?
- Representar a nuestro Señor Jesucristo, y representar a sus siervos fieles, los santos.
- Sirven para embellecer los templos.
- Medio de Evangelización
- Sirven para honrar a los representados a modo de monumentos, asi como hay heroes de la patria y son honrados y tienen monumentos. Los heroes de la iglesia, miembros del cuerpo de Cristo también reciben honra o veneración en sus monumentos.
- Ayuda como punto de referencia para la concentración en la oración.
Objeciones habituales al uso de Imágenes en el culto cristiano.
Los versículos siguientes son utilizados por algunos para aducir que no es lícito o está prohibido o es aborrecido por Dios hacer imágenes representativas:
3 No tendrás otros dioses delante de mí.
4No te harás ninguna escultura y ninguna imagen de lo que hay arriba, en el cielo, o abajo, en la tierra, o debajo de la tierra, en las aguas. 5 No te postrarás ante ellas, ni les rendirás culto; porque yo soy el Señor, tu Dios, un Dios celoso, que castigo la maldad de los padres en los hijos, hasta la tercera y cuarta generación, si ellos me aborrecen; 6 y tengo misericordia a lo largo de mil generaciones, si me aman y cumplen mis mandamientos.
Éxodo 20, 3-6
Mandamiento repetido en Deuteronomio 5, 7-10.
Sin embargo, atribuir a este verso una prohibición absoluta de toda obra de arte que representa algo no está de acuerdo al contexto en que fue dado, al mensaje bíblico armonizado ni de acuerdo a las palabras utilizadas en el hebreo original.
Contexto:
(1) El momento en que fue dado este mandamiento, fue en el del pueblo hebreo recién salido de Egipto, pueblo pagano y con multitud de ídolos (falsos dioses) e imágenes en que se representaban estos falsos dioses y se les atribuian características divinas. Era necesario dejar claro que el Dios de Israel es el Dios único, verdadero, celoso y que el pueblo de Dios no cayera en la idolatría de los egipcios, o de los muchos pueblos que los rodeaban, que facilmente podrían pervertir este pueblo, apenas en pañales respecto a la obediencia y la fe en el Dios verdadero. Tan proclive y débil era la fe del pueblo hebreo recién liberado de Egipoti, que cuando Moisés bajó del Sinai a darles las Tablas de la Ley, ellos ya se habían fabricado un becerro de oro, y clamaban que esa estatua "era su Dios" y por lo tanto ya habían caído en idolatría.
(2) Dios Padre que se reveló en el Antiguo Pacto no podía ser representado, un ser netamente Espiritual.
(3) Se ignora frecuentemente la primer frase de este mandamiento, que le dan sentido a la prohibición que le sigue: "No tendrás otros dioses delante de mí". La prohibición no es entonces para todas la imágenes, obras de arte, es para aquellas que tienen como objeto ya sea representar un dios falso, o aquellas a las que se les atribuye divinidad, es decir que se cree que la estatua o imagen en si misma es un dios.
(4) El concepto de imagenes como se explicó anteriormente, es muy amplio, y no se debe limitar a las obras de arte con motivos religiosos, sino que abarca todas las representaciones que tenemos de cualquier cosa: fotografias, dibujos, peliculas, la "imaginación" es decir las imagenes mentales que nos hacemos al pensar, planear, discenir, analizar, procesar los estímulos externos que recibimos con los sentidos, todos son imagenes. Si tal prohibición fuera absoluta y entendida como muchos pretenden no tendríamos derecho a imaginar, tener fotografías, dibujos, etc. De nuevo, la prohibición de imagenes está ligada al primer versículos "No tendrás otros dioses delante de mi" y debe ser entendida en ese contexto. No prohibición de obras de arte, sino de imágenes idolátricas, dioses falsos.
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Darkfan76
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Votos: 1 (Votar!) | | Enviado domingo, 01 de noviembre, 2009 - 12:30 pm: |
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| ¿Que más dice la Biblia sobre las Imágenes?
Como confirmación de que la prohibición del Éxodo y del Deuteronomio se refiere solamente a imágenes idolátricas y no una prohibición general de imágenes, la Biblia muestra que Dios no aborrece todas las imagenes sino que algunas las aprueba, y Él mismo manda a hacer imágenes
17 También harás una tapa de oro puro, de ciento veinticinco centímetros de largo por setenta y cinco de ancho, 18 y en sus dos extremos forjarás a martillo dos querubines de oro macizo. 19 El primer querubín estará en un extremo y el segundo en el otro, y los harás de tal manera que formen una sola pieza con la tapa. 20 Ellos tendrán las alas extendidas hacia arriba, cubriendo con ellas la tapa; y estarán uno frente a otro, con sus rostros vueltos hacia ella
Exodo 25, 17-20
"Fabrica una serpiente abrasadora y colócala sobre un asta. Y todo el que haya sido mordido, al mirarla, quedará curado". 9 Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un asta. Y cuando alguien era mordido por una serpiente, miraba hacia la serpiente de bronce y quedaba curado.
Numeros, 21 8-9
27 Él hizo también los soportes de bronce. Cada soporte tenía dos metros de largo, dos de ancho y uno y medio de alto. 28 Estaban hechos de la siguiente manera: tenían unos paneles encuadrados en un armazón; 29 sobre esos paneles había figuras de leones, de toros y de querubines, y lo mismo sobre el armazón. Tanto arriba como abajo de los leones y toros había unos adornos en bajorrelieve. 30 Cada soporte tenía cuatro ruedas de bronce, con ejes también de bronce, y refuerzos en sus cuatro patas. Estos refuerzos estaban fundidos debajo de los recipientes de agua, sobre el lado opuesto a los bajorrelieves. 31 La abertura para los recipientes estaba dentro de un círculo en forma de corona, que sobresalía medio metro; la abertura era redonda, hecha en forma de zócalo, y medía setenta y cinco centímetros. También el borde de la abertura estaba adornado con figuras esculpidas. Sus paneles eran cuadrados, no redondos. 32 Las cuatro ruedas estaban debajo de los paneles, y los ejes de las ruedas estaban unidos a los soportes. La altura de cada rueda era de setenta y cinco centímetros. 33 Las ruedas estaban hechas como una rueda de carro. Sus ejes, sus llantas, sus rayos y sus cubos eran todos de metal fundido. 34 Había cuatro refuerzos en los cuatro ángulos de cada soporte, formando un mismo cuerpo con él. 35 Arriba del soporte había una pieza circular, de veinticinco centímetros de alto, formando un solo cuerpo con las manijas y paneles del soporte. 36 Sobre las planchas, las manijas y los paneles, Jirám grabó querubines, leones y palmeras, dondequiera había un espacio libre, con bajorrelieves alrededor. 37 Fue así como él hizo los diez soportes: cada uno con el mismo metal, la misma dimensión y el mismo diseño. 1 Reyes 7, 27-37.
Dios no se contradice, no prohibiría toda imagen en un versículo y en la página siguiente mandaría a hacer imágenes. Otra vez, la prohibición se refiere entonces a las imagenes idolatricas, las que representan o son la gente convierte en si mismas en dioses falsos.
Esto lo confirma plenamente el caso de la serpiente de bronce, que Dios mismo mandó a hacer, fue mandada a destruir solo cuando la gente empezó a idolatrarla, no antes. De ser una imagen, paso a ser un ídolo.
4 Hizo desaparecer los lugares altos, rompió las piedras conmemorativas, taló el poste sagrado e hizo pedazos la serpiente de bronce que había hecho Moisés, porque hasta esos días los israelitas le quemaban incienso; se la llamaba Nejustán."
2 Reyes, 18, 4
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Darkfan76
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Votos: 1 (Votar!) | | Enviado domingo, 01 de noviembre, 2009 - 12:56 pm: |
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| ¿Qué dice la Biblia en el hebreo original en la "prohibición de imágenes"?
Esto dice el texto, en el hebreo original del Éxodo:
Exo 20:4 לא תעשׂה“ 0;לך פסל וכל־ת– 2;ונה אשׁר בשׁמי– 1; ממעל ואשׁר בארץ מתחת ואשׁר במים מתחת לארץ׃
Para la palabra que se traduce como "imagen", el hebreo usa la palabra פּסל (pesel)
Pesel se traduce al castellano como imagene idolátrica, ÍDOLO. El decálogo prohíbe ÍDOLOS, no imágenes.
Para la palabra imagen, el hebreo utiliza צלם (tselem ), que efectivamente se traduce como una IMAGEN REPRESENTATIVA.
Asi que observamos que el Decálogo prohíbe imágenes idolátricas (pesel), no imágenes representativas (tselem).
Existe en hebreo otra palabra para hablar de imagenes representativas o talladas es: (פּתּח pittûach).
Salmo 74, 6 "Y hasta las esculturas (פּתּח pittûach) a una destruyeron con hachas y martillos".
Este es un claro ejemplo como en el templo de Salomon habia esculturas no idolatricas, pues se usa "pittûach" y no "pesel" y los enemigos las destruyeron. Claramente la Biblia siempre que se refiere a esculturas usa tselem y cuando quiere hablar de Idolos "pesel".
Otro ejemplo claro de la diferencia entre IMAGEN E IDOLO en la Biblia lo tenemos aca:
Gen 1, 27 Y creó Dios al hombre a imagen (צלם tselem ) suya, a imagen (צלם tselem ) de Dios le creó, y los creó macho y hembra.
Vemos usa tselem para decir IMAGEN y no usa PESEL que es Idolo. Verdaderamente Dios nos hizo Imagenes de él, por eso el escritor inspirado por el Espiritu Santo escribio tselem y no Idolo.
No tendría sentido si imagen fuera igual que ídolo entonces:
Gen 1, 27 Y creó Dios al hombre a idolo suya, a idolo de Dios le creó, y los creó macho y hembra.
¿Entonces somos idolos de Dios o somos imagen de Dios?...Este claro ejemplo es más que suficiente para probar no existe equivalencia biblica entre imagen e idolo.
Entonces no están prohibidas las imágenes, sino los ídolos.
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Darkfan76
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Votos: 1 (Votar!) | | Enviado domingo, 01 de noviembre, 2009 - 12:59 pm: |
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| Par finalizar que enseña la Iglesia Católica sobre las Imágenes:
Imágenes sagradas
1159 La imagen sagrada, el icono litúrgico, representa principalmente a Cristo. No puede representar a Dios invisible e incomprensible; la Encarnación del Hijo de Dios inauguró una nueva "economía" de las imágenes:
En otro tiempo, Dios, que no tenía cuerpo ni figura no podía de ningún modo ser representado con una imagen. Pero ahora que se ha hecho ver en la carne y que ha vivido con los hombres, puedo hacer una imagen de lo que he visto de Dios...con el rostro descubierto contemplamos la gloria del Señor (S. Juan Damasceno, imag. 1,16).
1160 La iconografía cristiana transcribe mediante la imagen el mensaje evangélico que la Sagrada Escritura transmite mediante la palabra. Imagen y Palabra se esclarecen mutuamente:
Para expresar brevemente nuestra profesión de fe, conservamos todas las tradiciones de la Iglesia, escritas o no escritas, que nos han sido transmitidas sin alteración. Una de ellas es la representación pictórica de las imágenes, que está de acuerdo con la predicación de la historia evangélica, creyendo que, verdaderamente y no en apariencia, el Dios Verbo se hizo carne, lo cual es tan útil y provechoso, porque las cosas que se esclarecen mutuamente tienen sin duda una significación recíproca (Cc. de Nicea II, año 787: COD 111).
1161 Todos los signos de la celebración litúrgica hacen referencia a Cristo: también las imágenes sagradas de la Santísima Madre de Dios y de los santos. Significan, en efecto, a Cristo que es glorificado en ellos. Manifiestan "la nube de testigos" (Hb 12,1) que continúan participando en la salvación del mundo y a los que estamos unidos, sobre todo en la celebración sacramental. A través de sus iconos, es el hombre "a imagen de Dios", finalmente transfigurado "a su semejanza" (cf Rm 8,29; 1 Jn 3,2), quien se revela a nuestra fe, e incluso los ángeles, recapitulados también en Cristo:
Siguiendo la enseñanza divinamente inspirada de nuestros santos Padres y la tradición de la Iglesia católica (pues reconocemos ser del Espíritu Santo que habita en ella), definimos con toda exactitud y cuidado que las venerables y santas imágenes, como también la imagen de la preciosa y vivificante cruz, tanto las pintadas como las de mosaico u otra materia conveniente, se expongan en las santas iglesias de Dios, en los vasos sagrados y ornamentos, en las paredes y en cuadros, en las casas y en los caminos: tanto las imágenes de nuestro Señor Dios y Salvador Jesucristo, como las de nuestra Señora inmaculada la santa Madre de Dios, de los santos ángeles y de todos los santos y justos (Cc. de Nicea II: DS 600).
1162 "La belleza y el color de las imágenes estimulan mi oración. Es una fiesta para mis ojos, del mismo modo que el espectáculo del campo estimula mi corazón para dar gloria a Dios" (S. Juan Damasceno, imag. 127). La contemplación de las sagradas imágenes, unida a la meditación de la Palabra de Dios y al canto de los himnos litúrgicos, forma parte de la armonía de los signos de la celebración para que el misterio celebrado se grabe en la memoria del corazón y se exprese luego en la vida nueva de los fieles.
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Bendiciones
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|
| gracias por la primera pregunta que esta muy fundamentada y el quiera refutarla seria un necio.
espero que respondan las demas preguntas que son tambien cuestionadas y confundidas....
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Darkfan76
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado martes, 10 de noviembre, 2009 - 12:21 am: |
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|
| Siguiendo con otra de las preguntas,
La Virginidad Perpetua de María,
El conocimiento de la virginidad perpetua de María está muy arraigado en el depósito de fe recibido y custodiado por la Iglesia a lo largo de 2,000 años. Las fuentes del conocimiento de esta verdad revelada son tanto la Escritura como la Tradición de la Iglesia, y esta creencia es común entre la Iglesia Católica, las iglesias ortodoxas, algunas iglesias protestantes históricas, es decir las que se originaron en la "reforma". De hecho los padres de la "reforma" protestante como Lutero, Zwinglio y Calvino eran firmes defensores de la virginidad perpetua de María. Fue hasta años después cuando el protestantismo empezó a fracturarse que algunos grupos siguiendo los lemas de la "reforma" de "Sola Scriptura " y "Libre examen", empezaron a hablar de "hijos de María" o que María no fue virgen.
La Virginidad de María en las Escrituras:
En la Anunciación, el ángel dice a María que concebirá un hijo. María respondió al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?» Lc 1,34
¿Porque una mujer que estaba comprometida y que estaba próxima a tener un esposo haría tal pregunta?
Si alguien le dice a una mujer a punto de casarse que va a tener un hijo, cuál sería la sorpresa? Principalmente, que en el tiempo de los Israelitas, el fin del matrimonio era tener hijos, pues estos eran vistos como bendiciones de Dios, no como ahora que lamentablemente en muchos casos, se les ve como cargas y estorbos al éxito o estabilidad personal o económica y que se hace hasta lo imposible por retrasar los embarazos en el mejor de los casos o por evitarlos completamente.
Los padres de la Iglesia, desde los primeros siglos vieron en este verso una declaración de las intenciones de María de permanecer virgen, como la Tradición Apostólica lo venía proclamando.
Hay evidencia histórica de hombres que hacían tal voto de virginidad, los esenios, y mujeres dedicadas al servicio del templo. La virginidad entonces no era algo común entre los judíos, los cuales veían en la fecundidad una evidencia de la bendición divina. Este voto de virginidad está relacionado más bien con la consagración total al servicio de Dios.
Otras evidencias bíblicas
(1) Jamás se mencionan otros hijos de María
(2) El relato de Jesús perdido en el templo a los 12 años no menciona hermanos carnales u otros hijos de María. Jn. 19,26-27
(3) De haber existido otros hijos de María, principalmente varones, Jesús no habría dejado a su madre al cuidado del apostol Juan. Jn. 19,26-27
(4) En Mc. 3,20: Los hermanos de Jesús "..fueron a hacerse cargo de Él", porque decían: "está fuera de sí". En la tradición judía los hermanos menores nunca daban un consejo ni tenían injerencia sobre un hermano mayor. Tiene pleno sentido que se tratara de sus primos o parientes cercanos mayores que él más que de hermanos carnales menores.
Principales objeciones de algunos grupos protestantes:
(1) "Despertado José del sueño, hizo como el Angel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer. Y no la conocía hasta que ella dio a luz un hijo, y le puso por nombre Jesús". Mateo 1,24-25
En esta sección en que la Biblia describe que José no conoció, es decir no tuvo relaciones sexuales con María, hasta el momento en que dio a luz a Jesús, se quiere hacer creer que el uso de la palabra “hasta" implica un cambio de estado a partir del momento señalado y que por lo tanto se aduce que el texto afirmaría que María y José tuvieron relaciones sexuales, lo cual es una suposición sin fundamento y fuera del contexto en que tal frase se utiliza en la Biblia,
Por ejemplo,
(a) "Porque debe él reinará hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies." 1 Corintios 15,25
Si la interpretación de que después del momento señalado hay un cambio del estado anterior, entonces ¿esto significaría que Jesús solo reinará hasta el momento en que sus enemigos sean sometidos y después ya no reinará?
(b) “…enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo". Mt, 28-20
Después del fin del mundo Jesús ya no estará con sus discípulos y sus apóstoles?
(c) “ Y Mical hija de Saúl nunca tuvo hijos hasta el día de su muerte”2 Samuel 6:23
¿Entonces el versículo dice que la hija de Saul si tuvo hijos después de muerta?
De aquí que es muy importante la comprensión del contexto, los modismos propios de los judíos, el público que el autor tenía en mente, y su objetivo particular. En el caso de Mateo, el escribió pensando en los judíos, y su objetivo era demostrar que Jesús era el Mesías de las profecías del Antigua Testamento, por ello el énfasis de su frase es en el hecho de que María era virgen al parir a Jesús, de acuerdo a las profecías del A.T., no está describiendo que pasó después,
De hecho para los cristianos a parte más importante de esta verdad revelada es que María era virgen al dar a Luz al redentor, lo cual no quita que María permaneciera siempre virgen en una tal consagración a Dios y a la obra redentora de su hijo.
(2) “ y María dio a luz a su Hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el albergue.” Lucas 2, 7
Se aduce que el uso de la palabra “primogénito” en este pasaje, da a entender que si Jesús era el “primer hijo” de María, entonces siguieron más. Este argumento es bastante limitado en cuanto a conocimiento de lo que era la primogenitura para los Israelitas e incluso las acepciones comunes de la palabra. Aquel que nace primero es siempre el primogénito, ya sea que nazcan o no nazcan más hijos después. La primogenitura era de suma importancia para los Israelitas como se ve en el Antiguo Testamento, de hecho era una especie de título que llevaba el primer nacido que destacaba su importancia, predominancia y prerrogativas especiales. Ver Genesis 25, 27-34 y Éxodo 13, 1-2,
"lo hicieron así porque en la Ley del Señor está escrito todo varón primogénito será consagrado al Señor" Lc 2,22
Incluso el apóstol Pablo llama a Cristo el “primógenito de la creación” (Colosenses 1), que hace referencia a sus privilegios, majestad y dignidad sobre todo lo creado, no que Cristo haya sido la primera creación como erróneamente interpretan algunas sectas.
(3) Los hermanos de Jesús,
“Todavía estaba hablando a la multitud, cuando su madre y sus hermanos, que estaban afuera, trataban de hablar con él” Mateo 12, 46
“¿No es este el hijo del carpintero? ¿Su madre no es la que llaman María? ¿Y no son hermanos suyos Santiago, José, Simón y Judas? 56 ¿Y acaso no viven entre nosotros todas sus hermanas? ¿De dónde le vendrá todo esto?" Mateo 13, 55-56
“Después de esto, descendió a Cafarnaún con su madre, sus hermanos y sus discípulos, y permanecieron allí unos pocos días.” Juan 2, 13
“Se acercaba la fiesta judía de las Chozas, 3 y sus hermanos le dijeron: "No te quedes aquí; ve a Judea, para que también tus discípulos de allí vean las obras que haces. 4 Cuando uno quiere hacerse conocer, no actúa en secreto; ya que tú haces estas cosas, manifiéstate al mundo". 5 Efectivamente, ni sus propios hermanos creían en él” Juan 7, 2-5
“Todos ellos, íntimamente unidos, se dedicaban a la oración, en compañía de algunas mujeres, de María, la madre de Jesús, y de sus hermanos.” Hechos 1, 14
“No vi a ningún otro Apóstol, sino solamente a Santiago, el hermano del Señor” Gálatas 1, 18
En los pasajes anteriores se pretende ver hermanos carnales de Jesús y otros hijos de María cosa que no dice el texto, ignorando asimismo el hecho de que los Israelitas, no tenían una palabra específica para diversos grados de parentesco, sino que se utilizaba la palabra “Adelphos”, cuya traducción más universal y simplificada es hermanos, pero que en el contexto judío y bíblico no es limitado a hermanos carnales, sino a parientes, gente del mismo clan, paisanos, correligionarios-.
Del Expository Dictionary of New Testament Words de W.E. Vine (protestante)
Adelphos: denota un hermano varón o un miembro cercano del clan; en plural una comunidad basada en la identidad de su origen o forma de vida. Es usado para designar: 1) hijos varones de los mismos padres...2) descendientes varones de los mismos padres, Hech.7,23-26; Heb.7,5-3. 3) Gente de la misma nacionalidad Hech.3,122; Rom. 9,3. 4) Cualquier hombre, un vecino Lc.10,29; Mt.5,22. 7,3. 5) Personas unidas por un interés común Mt. 5,47. 6) Personas reunidas por un llamado común Ap.22,9. 7) El género humano Mt.25,40; Heb.2,17. 8) Los discípulos y por implicación todos los creyentes Mt. 28,10; Jn. 20,17. 9) Los creyentes sin tener en cuenta sexo Mt.23,8; Hech.1,15; Rom.1,13; I Tes. 1,4; Ap. 19,10 (la palabra "hermanas" es usada para "creyentes" únicamente en I Tim. 5,2)
De hecho hoy en muchos grupos cristianos nos referimos unos a otros como hermanos, lo cual no implica que todos seamos hijos de la misma madre.
En la Biblia se ejemplifica claramente el amplio uso de adelphos o hermanos en llos siguientes casos:
a.- tío y sobrino (Gen 12,5 y Gen 13,8)
b.- a la esposa y a la novia (Cant 4,9)
c.- al paisano (Hech 7,1-2)
d.- al correligionario (1 Cro 15,4-5) etc.
Además el mismo evangelio da los nombres del padre y madre de los hermanos del Señor y no son José, ni María la madre del Señor.
Así que en la Biblia no hay ninguna indicación de que María haya tenido más hijos o dejado de ser virgen en algún momento.
Seguiré posteriormente con la documentación histórica sobre esta verdad de fe revelada,
Saludos y Bendiciones
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Bendiciones
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| Bendiciones.....y muchisimas gracias ¡gloria a Dios!....haber si sigues con la documentacion historica sobre esta verdad irrefutable.... a mis hermanos protestantes pero de los serios lean ests argumentaciones....
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Darkfan76
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| A continuación algunos escritos cristianos de los primeros siglos sobre la Virginidad de María,
Didajé: " Él tomó carne humana verdadera de la Siempre Virgen María... 767a [2, 70], 358 D.C.
Atanasio: "Entonces, aquellos que niegan que el Hijo es por naturaleza desde el Padre y propio a su esencia niegan también que tomó verdadera carne humana de la Siempre Virgen María" (Discursos contra los Arianos 2:70, año 360 D.C.)
Epifanio de Salamis:"... el Hijo de Dios...quien por nosotros hombres y para nuestra salvación descendió y se encarnó, es decir que, nació perfectamente de la santa siempre virgen María por el Espíritu Santo" (El hombre bien anclado 120, 374 D.C.
"Y a santa María [el título] "Virgen" es invariantemente añadido, porque esta santa mujer permaneció pura" (Medicine Chest Against All Heresies 78:6, 375 D.C.)
Hilario de Poitiers: "Si ellos [los hermanos del Señor] hubieran sido hijos de María y no de un matrimonio anterior de José ella nunca hubiera sido entregada en el momento de la pasión [crucificción] al apóstol Juan como su madre al decirles el Señor: "Mujer he ahí a tu hijo" y a Juan "he ahí a tu madre" [Jn. 19,26–27], entregando su legado de amor filial a un discípulo como consuelo al desolado". (Comentario sobre Mateo 1:4)
Dídimo, el ciego: "Nos ayuda a entender los Términos "primogénito" y "único engendrado" cuando el evangelista dice que María permaneció virgen hasta el nacimiento de su primer hijo" [Matt. 1,25] porque María, que será honrada y alabada por sobre todos los demás, no se casó con nadie ni nunca fue Madre de nadie más, sino que después del parto permaneció por siempre y para siempre virgen inmaculada (La Trinidad 3:4 ,386 D.C.)
Ambrosio de Milan: "Imítenla, madres santas, quien en su único Hijo amadísimo dio tal gran ejemplo de virtud material; porque ustedes nunca tendrán hijos más dulces [que Jesús] ni la Virgen buscó la consolación de ser capaz de tener otro hijo".( Cartas 63:111, 388D.C.)
Siriaco I (Papa): "Ustedes tienen buena razón de horrorizarse al pensar que otro nacimiento pudiera salir del mismo vientre virginal del que Cristo nació acorde a la carne. Porque el Señor Jesús nunca habría elegido nacer de una virgen si la hubiera juzgado que podría ser incontinente y de este modo contaminar con la semilla de una relación sexual humana el lugar del nacimiento del cuerpo de Cristo, la corte del eterno rey". (Carta al obispo Anysius ,392D.C.).
Orígenes: " y pienso esto en harmonía en razón de que Jesús fue entre los hombres el primer fruto de la pureza que consiste en castidad [perpetua], y María lo fue entre las mujeres. Por eso no hay un piadoso que adscriba otra cosa de ella que el primer fruto de su virginidad". (Comentario sobre Mateo 2:17 ,248 D.C.)
Agustín: "Naciendo de una Virgen que elige permanecer Virgen aún antes de conocer quién nacería de ella, Cristo buscó su aprobación de la virginidad antes que imponérsela. Y él quiso que la virginidad sea una libre elección, incluso para aquella mujer de quien él tomaría para sí la forma de un esclavo" (Virginidad Santa4:4, 401D.C.)
(Virginidad Santa "no fue el sol visible sino el Creador invisible quien consagró este día para nosotros, cuando la Virgen Madre, fértil su útero e íntegra su virginidad, lo trajo, e hizo visible para nosotros, por quien, cuando él era invisible, ella también era creatura. Una Virgen concibiendo, una Virgen embarazada, una Virgen dando a luz, una Virgen perpetua. ¿Por qué te sorprende esto, oh hombre? (Sermones 186:1, 411D.C.)
"Los heréticos llamados Antidicomaritas son quienes contradicen la virginidad perpetua de María y afirman que después del nacimiento de Cristo ella se hizo uno con su esposo" (Herejías 56,428D.C,).
Leporio: "Confesamos, entonces, que nuestro Dios y Señor, Jesucristo, el Hijo Único de Dios, nacido del Padre antes de todos los tiempos, y en tiempos más recientes, hecho hombre del Espíritu Santo y de la siempre virgen María".(Documento de Enmienda 3, 426 D.C.)
Cirilo de Alexandria: "La Palabra en sí misma, vino a la Bienaventurada Virgen en su ser, asumiendo por sí mismo su propio templo de la sustancia de la Virgen y naciendo de ella un hombre en todo lo que externamente podría discernirse, mientras que internamente era el Dios verdadero. Por esto, el mantuvo a su Madre virgen después del parto. (Contra aquellos que no desean confesar que la Santa Virgen es la Madre de Dios 4, 430 D.C.).
León I (Papa): "Su [el de Cristo] origen es diferente pero su naturaleza [humana] es la misma. Los usos y costumbres humanas faltaron pero por el poder divino una Virgen concibió, Virgen dio a luz y Virgen permaneció. (Sermones 22:2, 450D.C.).
Concilio de Constantinopla 2, "la Palabra de Dios...descendió de los cielos y se encarnó en la santa y gloriosa María, Madre de Dios y siempre virgen, y nació de ella..." (Anatemas contra "Los Tres Capítulos" 2, 553 D.C.).
Efren el Sirio (306-373 d.C) "¿Cómo hubiera sido posible que aquella que fue morada del Espíritu, que estuvo cubierta con la sombre del poder de Dios, se convirtiera en una mujer de un mortal y diese a luz en el dolor, según la primera maldición?...Una mujer que da a luz con dolores no podría ser llamada bienaventurada. El Señor que entró con las puertas cerradas, salió así del seno virginal, porque esta virgen dio a luz realmente pero sin dolor.
Diatessaron, 2,6: SC 121,69-70; cf. ID., Himni de Nativitate, 19,6-9: CSCO 187,59
Gregorio de Nisa: "El angel le anuncia el nacimiento y ella se aferra a la virginidad, porque piensa que mantenerse intacta es superior al mensaje del ángel. Pero tampoco se echa atrás de su decisión por la virginidad"
Hom in Nativ. :PG 46,1140s
Los escritos del cristianismo primitivo están disponibles en internet en varios sitios. Se pueden conseguir en varios idiomas, incluso los idiomas originales, griego, latín. A mi personalmente prefiero el siguiente sitio:
http://www.newadvent.org/fathers/
Porque recopila prácticamente todos los escritos de los primeros siglos, contiene la historia y la traducción en Inglés () en mi opinión parece ser más consistente que las versiones que existen en Español, luego de comparar con varias traducciones incluso las pocas versiones protestantes disponibles.
Cada uno de los autores y libros mencionados pueden ser consultados en el sitio proporcionado o en cualquier otro, no necesariamente católico, aunque por lo general sólo a los católicos les interesa en que creían los cristianos del siglo I, siglo II, III,IV,V o VI.
Saludos y Bendiciones
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