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EDUCACIÓN
RELIGIÓN Y MITOLOGÍA ROMANA
La Religión
Romana Antigua y la influencia Griega.
Ciencias
religiosas.
Los primeros romanos rendían acatamiento a una serie
indefinida de fuerzas naturales, llamadas "numina" que no
son propiamente divinidades, sino poderes misteriosos encerrados en
las cosas y en los seres que puedan beneficiar o perjudicar al hombre;
por eso hay que tenerlos felices.
Religión
antigua.
De las "numinas" primitivas surgieron las primeras
diosas o dioses, casi todos ellos relacionados con la vida agraria
(ejemplo: Saturno). Los romanos invocaban y daban culto a estas
divinidades, no para honrarlas, sino para que no les perjudicasen y
protegiesen sus cosechas. Como conviene a la vida sencilla de
entonces, las deidades se reparten en dos grupos generales, las agrícolas
y las domésticas. Las agrícolas se relacionasen con un lugar dado o
con una determinada actividad de labranza, y el jefe de la familia
tiene la obligación de cumplir las ceremonias que estimulan los
favores de los "menemes" o dioses de la casa, representada
por el feje militar, son las " penates", guardianes de la
despensa; los "lares", dioses del hogar, velaban por la
buena suerte de la familia. En el s. II a. C. se va a reaccionar
contra esa invasión de figuras y creencias religiosas extrañas, y se
establecen dos categorías de dioses:
Intelares e instituidos, el último no se acoge en el interio de los términos
sagrados.
La oración.
En pocas ocasiones, la oración carece de finalidad práctica,
ya que con ella se expresa el agradecimiento, la labranza o el
arrepentimiento. Las ofrendas o víctimas son cruentas o incruentas.
Las primeras consisten en animales perfectos (cerdos, toros, ovejas).
Las incruentas que pertenecen generalmente al culto doméstico y
familiar, son ofrendas de los primeros frutos del campo: pan,
bebidas…
La ofrenda.
Como se comprende, es de mayor riqueza y magnitud que las
oraciones particulares: un tesoro, un templo en el "ver
sacrum", el sacrificio a Júpiter de cuanto nazca en la primavera
siguiente, incluidos los niños.
Fiestas
religiosas.
Se vinculan con las dos actividades principales del pueblo
romano:
· Las de los agricultores: en enero son las de la siembra en las que
se rinde culto a las señoras de los frutos, Ceres y Tellas, con
ceremonias tales como la bendición, el adorno del ganado, el descanso
del campo y la ofrenda de los pasteles en el altar público; "Las
Lupercales", el día 15 de febrero, en la que dos jóvenes,
disfrazados con pieles de cabra y con sangre del mismo animal, golpean
con látigos a todas las mujeres que encuentran, para obtener con ello
la fecundidad que proporcionan los dioses de Juno y Fanno; el 19 de
abril se honra simultáneamente a los cereales y se bendicen los rebaños.
Fiestas
beliciosas.
Se efectúan sobre todo en el mes de marzo. El día 19 se
limpian y bendicen los escudos sagrados para las próximas campañas
marciales, se interpretan danzas sagradas y se canta al compás de
escudos y espadas entremezcladas.
· El clero goza de
beneficios.
- No acude a las guerras.
- Vive de la hacienda pública.
· Resulta dificilísimo precisar qué esperan tras la muerte y se
imaginan que su conducta en este mundo influye de algún modo en su
suerte en la ultratumba. No creen en la inmortalidad personal.
Hay fiestas especiales para alejar a los lémures, por ejemplo
"La parenlalia" y "La lemuria".
Culto público.
Culto privado. Lugares de culto.
Culto público.
En época primitiva, se reducía a cultos agrarios en honor de
Ceres, protectora de los trabajos agrícolas, y de Pales, protectora
de las ganados. El culto tributado a los dioses consiste
fundamentalmente en sacrificios y plegarias. El SACRIFICIUM es
una ofrenda a una divinidad. Pueden ser sangrientos o no sangrientos
consistían en la ofrenda de cereales, vegetales, etc., estos se
denominaban LIBATIO (liberación). Hacían los sacrificios
fuera del templo. Los templos no eran demasiado grandes y sólo
guardaban la estatua del dios, allí sólo entraban los sacerdotes y
los altares se hallaban delante del templo. La LUSTRATO
(purificación) se celebraba para proteger de influencias maléficas
la ciudad, la cosecha, etc.
El culto público
dependía del rey. A medida que se fueron multiplicando los rituales,
fue necesario crear numerosos colegios sacerdotales. Estos se
atribuyen al segundo rey de Roma, Numa Pumpilio, monarca piadoso, la
organización del culto y la creación de estos colegios sacerdotales.
El colegio de los SALIOS
era el encargado del culto a Marte. En honor del dios una danza
guerrera de tradición etrusca.
Las VESTALES, bajo el mando de la Virgo Vestalia Máxima, eran
vírgenes sacerdotisas que cuidaban del fuego sagrado que se
encontraba constantemente encendido en el templo de Vesta. Si dejasen
apagar el fuego o faltasen a su voto de virginidad serían condenadas
a muerte.
Los hermanos ARUALES
se ocupaban del culto de Ceres, diosa de la agricultura, entonaban
unos cantos con un lenguaje arcaico difícil de interpretar. Los FLAMINES,
en número de quince, tenían cada uno a su cargo el culto de una
divinidad. Los de más categoría eran el de Quirino (Rómulo
divinizado), el de Marte y el de Júpiter (flamen dialis) que debía
oficiar los matrimonios solemnes que se celebraban en Roma. El colegio
sacerdotal de más autoridad, era el de los Pontífices. Su nombre
quizás derive de pons, pontis y en un principio serían los que
cuidaban el mejor puente sobre el Tíber (el Pons Sublicius), de
madera. Su jefe de Pontífex Maximus hereda las atribuciones sagradas
del rey; habitaba en la Bagía, morada del rey-sacerdote Numa
Pompilio. Era el custodiador del Derecho Romano y fijaba el final del
año (hecho político importante, puesto que en roma las magistraturas
eran de un año). César fijó la duración del año en 365 días en
su calidad de Pontífice Máximo y reformó el calendario.
Culto privado.
Practicado en su principio sólo por los patricios, más tarde
también por los plebeyos, comprendía:
- Culto del primer
antepasado, el fundador de la gens, generalmente un hombre, también
se daban casos en los que era un dios.
- Culto a los dioses del hogar, los lares y los penates. En el atrio
de casa solía estar el lararium, con un altar dedicado al Lar
familiaris.
- Culto de las almas de los muertos, llamados Manes. Se los honraba
con ofrendas, para tenerlos propicios. El ministro de los cultos
privados es el pater familias.
Lugares de culto.
Los romanos primitivos no tenían templos, ni tampoco estatuas
ni figuras. Los auspicios se hacían al aire libre; el augur trazaba
en el espacio con su báculo (lituus) un templo simbólico, y aquel ámbito
interpretaba las señales que eran buenas o malas. Cuando los romanos
quisieron, a imitación de los griegos, sensibilizar sus dioses,
necesitaron templos. Estos debieron ser, en un principio, circulares.
· Templo de Diana:
templo consagrado a Artemisa en ÉFESO, una de las "siete
maravillas del mundo", fundado en el s. VI a. C. y reconstruido
en el s. IV d. C. para Diócrates. Destacaban en él sus maravillosas
columnas de 18 m, las estatuas de las amazonas de Ficias y Polícleto
y un retrato de Alejandro en el 262.
· Capitolio: uno de los templos más antiguos es el de la triada
Capitolia, llamado templo de Iuppiter Optimus Maximus, construido en
la época de los reyes y reconstruido después tres veces a causa de
incendios. Esta disposición del templo tomaba el nombre de
Capitolium; en el de Roma la cámara central estaba destinada a Júpiter,
la de la izquierda del espectador a Minerva y la de la derecha a Juno.
· Templo de Vesta: son muy pocos los templos de la época republicana
que han llegado hasta nosotros; una excepción es el templo de Vesta.
Tiene planta circular y en su interior ocupaban un lugar prominente el
fuego sagrado que las sacerdotisas de la diosa debían mantener
constantemente encendido.
El Olimpo.
La fantasía griega creó para sus dioses una mansión
luminosa en el más alto de los montes de Grecia: el Olimpo. Homero la
describe así: "…fuese al Olimpo, donde dicen que
está la mansión perenne y segura de las deidades, a la que ni
agitaban los vientos ni la lluvia la mojaba, ni la nieve la cubre y en
cambio la envuelve esplendorosa claridad; en el disfrutan de la dicha
los bienaventurados dioses."
Los 12 grandes del
Olimpo Gregoriano: cada uno de los siguientes dioses latinos tenía su
equivalencia con uno de los dioses griegos:
Júpiter……….Zeus
Diana………Artemisa Vulcano…..Héfeso
Juno………… Hera Mercurio…..Hermes Ceres…….. Deméter
Minerva…….. Atenea Neptun… Poseidón Vesta……..Hestia
Apolo………. Apolo Marte…… Ares
Venus……........Afrodita
Principales
dioses de la mitología Romana:
· JÚPITER: es
el rey de los dioses y de los hombres. Hijo de Saturno, destronó a su
padre con la ayuda de Neptuno y Plutón (sus hermanos), con los que
repartió el Imperio del Universo: él se quedó con el cielo. Dios
majestuoso y terrible de la justicia y de la lealtad. Su animal, el águila;
su árbol, el roble; su arma, el rayo forjado por Vulcano bajo el
monte Etna.
· Juno: hermana
y esposa de Júpiter. Es la protectora de las mujeres casadas
legalmente. Su animal, el pavo real; su ciudad, Argos.
· Minerva: hija
de Júpiter, es la diosa de la sabiduría, de la Ciencia y de las
Artes, y también de la guerra. Es la patrona de Atenas. Su animal, la
lechuza; su árbol, el olivo.
· Apolo: hijo
de Júpiter y de Latona, es un dios totalmente griego que pasa a Roma
con su propio nombre griego. Es además, el dios de la música, la
poesía, la elocuencia, la medicina, el arte y los augurios. Su árbol,
el laurel; su animal, el delfín.
· Diana: es la
hermana gemela de Apolo. Es la diosa de los bosques, donde se dedica a
su ocupación favorita; la caza. Diosa de la noche, que se le
identifica con la luna y, como diosa de los infiernos, con Hérade. Su
árbol, el ciprés; su animal preferido, el corzo.
· Neptuno: dios
del mar, es el que rige los vientos y las tempestades. Se le
representa con un tridente.
· Marte: hijo
de Júpiter y Juno, era el dios de la guerra, anteriormente, en Roma,
lo había sido de la vegetación y de las cosechas. Padre de Rómulo y
Remo.
· Venus: hija
de Júpiter. Es la diosa de la belleza y de los placeres del amor.
Cupido, el dios que lanza flechas de amor, es hijo suyo. Es también
la madre de Eneas, padre de los romanos.
· Mercurio: hijo
de Júpiter y la ninfa Maya, conduce a los infiernos el alma del
muerto. Es también el dios de la elocuencia, de los comerciantes y de
los ladrones. Se le suele representar con alas en los talones.
· Vulcano: hijo
de Júpiter y de Juno, el dios del fuego. Se le atribuye la forja de
numerosas maravillas: el Palacio del Sol.
· Ceres: hija
de Saturno, es la diosa de la agricultura. Enseñó a los hombres a
sembrar. Su hija Prosepina fue raptada por Plutón y consiguió que éste
se la devolviese durante seis meses todos los años, meses que
coinciden con la primavera y el verano, es decir, con la buena estación,
esto es debido al reflejo de la alegría de la madre.
· Vesta:
protectora del fuego del hogar. El rey Nume le consagró un templo
redondo, donde se guarda el fuego sagrado. Las vestales se encargaban
de que dicho fuego se mantuviera siempre encendido.
· Saturno: fundó
un pueblo fortificado que llevaba el nombre de Saturnina. Por ello se
relacionó su nombre con el invento o generalización del cultivo y la
poda de la vid.
Dioses de la Roma
primitiva. Dioses familiares o domésticos.
· Penates:
deriva etimológicamente de penus (comestible, despensa) estos son los
dioses protectores de la familia, dioses que protegen la familia
contra la penuria. Los Penates son dioses interiores de la familia y
de la casa Romana, dioses que acompañan a la familia en sus
migraciones.
· Lares: son
dioses protectores de la casa material, del fogón. Los dioses lares
viven y permanecen en la casa: las puertas, el umbral, etc., son los
dioses Limentinus, Janus y Cardea.
· Manes: Manus,
en latín antiguo, significa "bueno, benigno". Son las almas
de los antepasados, los genios antiguos de la familia. Los lemures
eran los antítesis de los Manes.
· Genius: el
Genio es el dios particular, el dios de Paterfamilias; el genio
familiar se transmite en las diversas generaciones. Esta tradición de
genius es el fundador del Mosmaiorum o espíritu conservador.
· Juno Prómuba:
la madre de familia tiene su Genius; es Juno Prónuba significa
"casarse", la diosa de los desposorios nupciales, se le
llama también Juno Lucina, la diosa de los alumbramientos.
El calendario.
En el calendario romano
existen tres etapas distintas:
- Fase primitiva.
- Calendario de Numa.
- Reforma de Julio César.
El calendario primitivo:
· El día: un pregonero público anunciaba el principio y el fin del
día a la aurora y al ocaso del sol.
· El mes: 29 días
y medio de acuerdo con la revolución de la Luna. El novilunio y
plenilunio eran los dos puntos de referencia en la terminación del
mes. El sacerdote, cada cuarto de la Luna determinaba los días por
transcurrir hasta el siguiente cambio de Luna.
· El año: el año
tenía 10 meses que comenzaban en Marzo o Martius y termina en
diciembre o december. Este cálculo se dio por los 10 dedos de la mano
que se representaba con una X.
El calendario de
Numa.
Numa Pompilio hizo la primera reforma del calendario quedando
de la siguiente manera:
Un año: tendría 355 días, divididos en 12 meses según el ciclo
Lunar. A los meses del año se les añadirían Januarius y Februarius.
Los meses eran:
I. Martius - mes de Marte.
II. Aprilis - nombre etrusco.
III. Maius - mes del crecimiento de la naturaleza.
IV. Junius - tiene con Juno la esposa de Júpiter.
V. Quintilis - luego Julius en honor a Julio.
VI. Sextilius - luego Augustus en honor a Augusto.
VII. Semtember.
VIII. October.
IX. November.
X. December
XI. Januarius.
XII. Februarius.
Días del mes:
Los meses eran divididos de la siguiente manera:
Marzo, Mayo, Julio y Octubre 31 días.
Febrero 28 días.
Los demás 29 días.
La reforma del
calendario por Julio César:
La reforma de Julio consistía en que al 46 a. C., se le añadió
dos meses que le sumaban 67 días más al año, por lo que quedó de
la siguiente manera:
El año 46 tuvo 15
meses y 445 días, con esto se logró que el 1 de Enero del 45 a. C.
se llamara "Calendario Juliano".
Días de la semana:
DIEX LUNAE- LUNES.
DIEX MARTIUS- MARTES.
DIEX MERCURI - MIÉRCOLES.
DIEX JUPPITER - JUEVES.
DIEX VENERIS - VIERNES.
DIEX SABBATON - SÁBADO.
DIEX DOMINICA - DOMINGO.
Kalendas días 1 de
casi todos los meses.
Nonas días 5.
Ibus días 15.
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