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Santa Ana Huista

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Santa Ana Huista

Fue fundado en 1528 durante la Colonia, un 26 de julio, fecha en que celebra su Fiesta Titular en honor a su Patrona. Es uno de los pueblos más antiguos de la región, al que los españoles llamaron “Guista” (Exvedi, Elder 2010).

El término Huista deriva del vocablo Mopti’ Jakalteko “Wuixtaj”, que quiere decir “hermano”, por lo que los municipios de la mancomunidad se denominan Pueblos Hermanos (Taracena Rojas, Ana Olimpia, 2010).
 
Como municipio, tres eventos destacan en su historia: a) El de 1585, cuando es constituido legalmente como tal; b) el de 1935 cuando por Acuerdo Gubernativo del 11 de diciembre de 1935 fue suprimido y anexado como aldea a San Antonio Huista y, c) el tercero, cuando por Acuerdo del 17 de noviembre de 1950 le fue restituida su categoría de municipio (Diccionario Geográfico Nacional, sf).
 

Cultura e identidad

La población de Santa Ana es multiétnica y multilingüe; aunque predomina la población ladina, existe una población indígena integrada por las etnias Mam y Poti´. En lo que respecta a los idiomas propios del lugar, predomina el idioma castellano sobre el Mam y el Poptí respectivamente.
 
En el Mapeo Participativo se identificaron 4 lugares sagrados: El Cerro Mompil, El Pinal, Pueblo Viejo (aldea Buena Vista) y Pie de la Virgen (El Tabacal); de conformidad a los testimonios proporcionados por las personas que los visitan, estos lugares se encuentran en completo abandono.
 
De acuerdo a opinión de las personas de las comunidades indígenas, la reducida población indígena de Santa Ana Huista continua en un proceso paulatino pero constante de ladinización; aunque las personas mayores intentan mantener su idioma y vestido, su percepción es que esto es algo difícil de lograr, puesto que los jóvenes son influenciados por la televisión y el diario convivir con la población ladina. Otro punto a considerar al respecto es la inexistencia de una organización propiamente indígena en pro del desarrollo de las comunidades indígenas y del municipio.
 
Como ha mencionó anteriormente, la fiesta titular de Santa Ana Huista es en julio, siendo el día principal el 26, cuando la iglesia católica conmemora a la Señora Santa Ana, madre de la Santísima Virgen.  Durante estas fiestas, como es tradición, se presentan los bailes folklóricos de El Convite y Los Enmascarados.
 
Otras fiestas son las de Año Nuevo, 10 de febrero, Feria de Cuarto Viernes (movible), Semana Santa (movible), Actividades Patrias 15 de septiembre, Día de Todos los Santos y, Noche Buena.
 
Una Fiesta Cívica, propia del lugar, es la del 10 de febrero, pues en esta fecha se conmemora el desanexo, ya que por acuerdo presidencial de 1935 a este municipio le fue cancelada su autonomía municipal anexándose a San Antonio Huista, pero debido a la lucha tenaz de cierto grupo de habitantes recupero su rango de municipio a partir del 10 de febrero de 1951.
 
Entre las creencias propias del lugar están: a) Una procesión efectuada por miembros de la iglesia católica local, como una evocación o petición al Dios Supremo a través de la imagen de un santo para que llueva (esto se hace principalmente en los meses de mayo y junio ya que oficialmente el invierno inicia el 15 de mayo) y, b) Anteriormente se tenía la creencia que cuando había eclipse sobre todo por las noches la gente decía que la luna estaba peleando con la tierra, entonces, comenzaban a sonar machetes, cajones, azadones y todo aquello que provocará un ruido estridente o sonoro a manera de porra para animar a la tierra y que ganara la lucha.
 
Entre las costumbres registradas en el municipio están: a) La tradición festividad del cuarto viernes de cuaresma, donde todos los fieles católicos veneran a Jesús de Nazareno.  Se realizan también festividades vaqueras como el jaripeo, peleas de gallo, entre otros para el cuarto viernes y también para el día de La Virgen de Santa Ana. b) El día de los Angelitos se arranca yuca, camote y se llevaban ya cocida a los muertos, c) Durante los días previos a la cuaresma se realizan bailes de enmascarados llamados ”Juces” esto es precisamente durante el carnaval, creyendo con esto que habrá esparcimiento (alegría) ya que en los días posteriores se entrará a un lapso de duelo de cuarenta días por la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.



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