Se ha escrito mucho sobre lo que realmente es o era el Grial, no menos sobre el Camino de Santiago y bastante m\u00e1s sobre los Templarios. Por tanto no vamos a hablar de estos temas por separado en este art\u00edculo, sino hacer notar la coincidencia del tr\u00edo en una forma tan perfectamente simbi\u00f3tica que se funden. Sobre todo en un punto en que, adem\u00e1s, la belleza primitiva del paisaje, que se conserva casi como hace cientos de a\u00f1os, nos sumerge en un mundo que parecer\u00eda reservado a las leyendas: O Cebreiro.<\/p>\n
Adentrarnos en O Cebreiro es como hacerlo en la Edad Media, una proximidad f\u00edsica que se vuelve temporal, quiz\u00e1 ser\u00eda mejor decir atemporal, dej\u00e1ndonos en disposici\u00f3n de comprender que Camino, Templarios y Grial no eran cosas diferenciadas, sino interrelacionadas. Una explicaci\u00f3n, y comprensi\u00f3n, m\u00e1s sensitiva que racional. Aunque todav\u00eda no sepamos exactamente el c\u00f3mo ni el porqu\u00e9.<\/p>\n
Lo cierto es que los templarios construyeron sus encomiendas en puntos clave del Camino, Camino que a su vez ya estaba trazado y en la mayor parte de los casos se limitaba a seguir las v\u00edas romanas, trazadas a su vez sobre caminos cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos, o al menos en la de los m\u00e1s primitivos pobladores de nuestras tierras. Como veremos estas antiqu\u00edsimas v\u00edas tambi\u00e9n estaban ligadas a no menos remotos cultos a las diosas madres, las diosas que representaban la tierra, la fecundidad y\u2026 la protecci\u00f3n maternal.<\/p>\n
Protecci\u00f3n bajo la que se hab\u00edan situado los Caballeros Templarios en la figura de innumerables v\u00edrgenes con ese com\u00fan significado. Las encomiendas del Temple casi invariablemente reciben el nombre de Santa Mar\u00eda del Temple, al que se a\u00f1ad\u00eda o intercalaba alg\u00fan nombre de poblaci\u00f3n o caracter\u00edstico de esa virgen local. Son v\u00edrgenes muy semejantes, tanto que podr\u00edamos afirmar que se trataba de un mismo modelo, una imagen en todo similar a la del Cebreiro, lugar que vamos a tomar de ejemplo de esa comuni\u00f3n entre peregrinaci\u00f3n, culto a la madre, el simbolismo templario y de veh\u00edculo transmisor de antiguas tradiciones a la vez que recipiente \u2013similar al mismo Grial- contenedor de conocimientos enigm\u00e1ticos, quiz\u00e1 prohibidos, y en todo caso esot\u00e9ricos ya para su \u00e9poca. Cuando hablamos del Camino de Santiago normalmente nos estamos refiriendo al denominado Camino Franc\u00e9s. Tradicionalmente, parten cuatro v\u00edas de cuatro ciudades francesas: Par\u00eds, Vezelay, Le Puy, y Arl\u00e9s tres se unen en una \u00fanica ruta que entra en la pen\u00ednsula por Roncesvalles. La cuarta entra por Somport y se une a las anteriores en Puente la Reina. Entra en Galicia por Piedrafita do Cebreiro y continua por Triacastela, Samos, Sarria, Portomar\u00edn, Palas de Rey, Arzua y Arca, para llegar finalmente a Santiago de Compostela.<\/p>\n O Cebreiro es un peque\u00f1o poblado de pocos vecinos, perteneciente al ayuntamiento de Piedrafita, de la provincia de Lugo junto a la de Le\u00f3n. Su situaci\u00f3n de coronaci\u00f3n, y a la vez refugio del puerto natural de acceso a Galicia desde Le\u00f3n, la convierte en la puerta del Camino de Santiago hacia su tramo final.<\/p>\n Hoy d\u00eda Cebreiro sigue siendo una peque\u00f1a aldea. Su gran tesoro es la Iglesia del milagro Eucar\u00edstico, de factura prerrom\u00e1nica, del siglo IX, con tres sencillas naves de \u00e1bsides rectangulares y una torre. Preside en el presbiterio la imagen de un Cristo G\u00f3tico.<\/p>\n Los monjes benedictinos levantaron y custodiaron este templo desde el a\u00f1o 836 a 1853. Los monjes de Aurillac, que llam\u00f3 Alfonso VI, permanecieron en el Cebreiro desde 1072 a 1487, fecha en la que los Reyes Cat\u00f3licos obtuvieron del Papa su anexi\u00f3n a San Benito el Real de Valladolid. Los monjes abandonan elCebreiro en 1853, como consecuencia de la desamortizaci\u00f3nMendiz\u00e1bal.<\/p>\n Una tradici\u00f3n sostiene que sobre el altar de la capilla lateral de la iglesia estaba celebrando la eucarist\u00eda un sacerdote benedictino. Pensaba, un crudo d\u00eda de invierno en que la nieve se amontonaba en el exterior, que nadie vendr\u00eda a la misa. Pero se equivoca. Un hombre devoto, llamado Juan Sant\u00edn, asciende al Cebreiro para participar en la Santa Misa. El monje celebrante menosprecia el sacrificio del campesino pero en el momento de la Consagraci\u00f3n percibe c\u00f3mo la Hostia se convierte en carne sensible a la vista, y el c\u00e1liz en sangre, que ti\u00f1e los corporales. Los corporales con la sangre quedaron en el c\u00e1liz y la Hostia en la patena.<\/p>\n El Se\u00f1or, que en las concavidades de la tierra y en partes escondidas obra sus maravillas, la hizo tan grande en aquella iglesia, que luego la Hostia se convirti\u00f3 en carne y el vino en sangre, queriendo su majestad abrir los ojos de aquel miserable Ministro, y pagar tan gran devoci\u00f3n, como mostr\u00f3 aquel buen hombre viniendo a oir misa con tantas incomodidades ( … ) Yo, aunque indigno, vi y ador\u00e9 este sagrado misterio cuando pas\u00e9 por aquel lugar, y vi las dos ampollas; en la una est\u00e1 la sangre como si cuajara ahora, y tan colorada como si fuera de un cabrito reci\u00e9n muerto. La carne se ve dentro del Viril como cecina colorada y seca\u00bb. Dice un narrador posterior.<\/p>\n El 8 y el 9 de septiembre, que es su fiesta parroquial, el primer d\u00eda se dedica a Nuestra Se\u00f1ora y el segundo al milagro, es una fiesta aut\u00e9nticamente popular y arraigada en la amplia poblaci\u00f3n circundante. Es de notar que pese a no ser un milagro de la virgen, su celebraci\u00f3n se realiza con prioridad al que ser\u00eda el milagro principal. \u00bfEsto nos indica algo? Sin duda que s\u00ed.<\/p>\n Como ya dice el marian\u00f3logo Mart\u00edn Velasco:\u00a0 \u201c\u2026establecida la originalidad del culto cristiano de la Virgen, queda por resolver el problema de si este culto, que de hecho ha sustituido al de las diosas madres en las poblaciones entre las que se extiende el cristianismo, no ha tomado elementos de estos cultos anteriores, integr\u00e1ndolos en una nueva s\u00edntesis. El problema tiene dos aspectos diferentes: el primero es la existencia de tomas concretas de elementos paganos por el cristianismo al extenderse entre las capas populares; el segundo, la posible influencia de los esquemas simb\u00f3licos o arquetipos que, presentes en el alma humana, se expresaban en los s\u00edmbolos paganos de las diosas madres e impregnan el culto cristiano de la virgen Mar\u00eda\u201d.<\/p>\n Ahora surge una pregunta ya que es claro que aparte de la suplantaci\u00f3n de las divinidades femeninas primordiales o primitivas por figuras de la virgen Mar\u00eda tambi\u00e9n se procedi\u00f3 a la sustituci\u00f3n por el cristianismo de fiestas paganas anteriores si el llamado \u201cmilagro do Cebreiro\u201d no es m\u00e1s que una expresi\u00f3n de un mito o celebraci\u00f3n antigua. Punto \u00e9ste que explicar\u00eda el porqu\u00e9 mientras los templarios de ese Oriente mantuvieron su fe intacta, los ritos y conocimientos \u201csecretos\u201d transmitidos entre \u201ciniciados\u201d solamente se extendieron al parecer entre las encomiendas de Occidente. Exactamente al rev\u00e9s que todos los partidarios de hacer una lectura de los templarios como esos \u201ciniciados esot\u00e9ricos\u201d han sostenido, achacando esos conocimientos de antiguos secretos a su contacto con las sectas religiosas en Tierra Santa, cuando realmente los contactos s\u00ed debieron de producirse, pero aqu\u00ed mismo.<\/p>\n O Cebreiro, que en tiempos medievales no era sino un solitario templo rom\u00e1nico que alberg\u00f3 una peque\u00f1a comunidad templaria anexa a la benedictina, pudo ser uno de esos puntos en que los conocimientos religiosos ancestrales fueron absorbidos. Sin falta de peregrinar a lejanas tierras.<\/p>\n Por otra parte el significado del Grial aparece ahora m\u00e1s claro, como simple, pero nada menos, que contenedor de la sabidur\u00eda ancestral y el \u201csecreto\u201d de que cultos m\u00e1s recientes esconden el remoto significado femenino de la divinidad. Se ha escrito mucho sobre lo que realmente es o era el Grial, no menos sobre el Camino de Santiago y bastante m\u00e1s sobre los Templarios.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":980,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deguate.com\/leyendas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/979"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deguate.com\/leyendas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deguate.com\/leyendas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deguate.com\/leyendas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deguate.com\/leyendas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=979"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.deguate.com\/leyendas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/979\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":981,"href":"https:\/\/www.deguate.com\/leyendas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/979\/revisions\/981"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deguate.com\/leyendas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/980"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deguate.com\/leyendas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deguate.com\/leyendas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deguate.com\/leyendas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\nTodos los caminos de Santiago:
\n<\/strong>La denominaci\u00f3n \u00abCamino de Santiago\u00bb engloba a una serie de itinerarios. De ellos hay cuatro fundamentales. El Camino Norte y el Camino Franc\u00e9s entran en Espa\u00f1a por los Pirineos. El primero discurre pegado a las costas cant\u00e1bricas de Francia y Espa\u00f1a y el segundo discurre un poco m\u00e1s al sur. Sus ramificaciones se extienden por toda Europa. Los otros dos grandes itinerarios a Santiago provienen del sur de la pen\u00ednsula y se fueron creando conforme se iban reconquistando los territorios musulmanes. Son el Camino Portugu\u00e9s, que como su nombre indica nace en Portugal, y el Camino sur o V\u00eda de la Plata, que utiliz\u00f3 otra antigua calzada romana para unir el sur de la pen\u00ednsula con Santiago.<\/p>\n
\nAtraviesa las comunidades aut\u00f3nomas de Arag\u00f3n, Navarra, Castilla Le\u00f3n, y Galicia.<\/p>\n
\nUn saber que los templarios recogieron quiz\u00e1 m\u00e1s de sus contactos directos y extendidos por toda la Europa cristiana, una Europa que en sus poblaciones rurales a\u00fan manten\u00eda una fuerte tradici\u00f3n de los ritos antiguos, que de lejanas relaciones con pretendidas sectas esot\u00e9ricas en el Cercano Oriente.<\/p>\n
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\nFuente:<\/strong>\u00a0misteriosdelahistoria.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"