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Palestina de Los Altos

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Palestina de Los Altos

Costumbres y tradiciones

Tradicionalmente se ha practicado la Religión Católica, la cual ha sido inculcada de padres e hijos, sin embargo, en la actualidad se practica más la Evangélica, pues la mayoría de jóvenes asisten a este tipo de iglesias, algunos otros son mormones y otros testigos de Jehová, quedando ya muy pocos católicos. Entre los pocos grupos de católicos que hay, existen algunas cofradías como los son la Del Señor de las tres caídas, siendo este el Patrono de Palestina de Los Altos, celebrado su día el Primer Viernes de Cuaresma de cada año, sin tener fecha estipulada; también existe la cofradía del Santo Entierro, cuya conmemoración se centra en la Semana Santa.
 
También existe la Cofradía de la Virgen de Concepción, cuya fiesta se celebra entre la población ladina del 7 al 15 de diciembre de cada año. Existe también la Cofradía del Niño Dios, conmemorada año con año el 23 de diciembre, como un recordatorio del nacimiento de Jesús en Belén.
 
La Cofradía de San Cristóbal, celebra su fiesta el último sábado de agosto de cada año, participando la Sociedad de Pilotos Automovilistas, ya que es el Patrono de estos. En Semana Santa, además de las Cofradías, participa también un grupo de teatro que año con año deleita a extraños y vecinos con la dramatización de la vida y muerte de Jesús. La hermandad de La Virgen de Dolores tiene una participación muy especial durante la Semana Santa.
 
Entre todas estas celebraciones, la más importantes es la Feria Local, la cual se celebra durante la primera semana de Cuaresma, siendo el día titular el Primer Viernes de Cuaresma, en conmemoración al Santo Patrono, El señor de las tres caídas. La celebración del Año Nuevo, es una fiesta sobresaliente, que se caracteriza por la quema de cohetes, bombas, toritos etc. Una de las tradiciones más importantes, es una ligada a la vida de la población indígena, pues para Semana Santa hacen atole con súchiles y a cada persona que va entrando a la iglesia le dan atole en una jícara y fruta partida.
 
El convite es un baile con personas disfrazadas, para conmemorar la fiesta de la Virgen de Concepción, para lo cual se cuenta con el apoyo económico de algunas asociaciones y clubes, tales como: El club Comunicaciones conformado por estudiantes del Instituto Básico por Cooperativa y las academias de mecanografía de la cabecera municipal, el Deportivo El Merced de la Aldea El Edén, la Asociación de Pilotos, además de ello, existen dos Organizaciones conformadas por palestinenses ausentes unidos, una en los Ángeles California y otra en Quetzaltenango, quienes además de apoyar estas fiestas, brindan apoyo en lo económico y en lo cultural. También existe un comité católico, presto a colaborar no solo en las festividades a nivel municipal, sino también en emergencias de carácter natural o social.
 
A parte de lo anteriormente expresado, existen comités pro-mejoramiento en la cabecera municipal y en las distintas aldeas y caseríos de este municipio y la Asociación de Agricultores organizada y con sede en la cabecera municipal.
 

Lugares Sagrados

La religión tradicional de la región se caracterizaba por prácticas sincréticas en las que se mezclan elementos simbólicos y rituales católicos con otros de origen maya. Se mantiene una jerarquía religiosa formada por los sacerdotes mayas completamente independiente de la autoridad eclesiástica católica. Dicha jerarquía dirige la vida ritual y religiosa de la comunidad. Todos los ritos y las principales ceremonias comunitarias y familiares se planifican de acuerdo al “tzolkin”, el calendario sagrado de 260 días. El conocimiento y uso del tzolkin se halla ampliamente difundido entre los habitantes de la región. Cada cerro, montaña, río u otros accidentes geográficos, tienen su nombre y un espíritu o dueño. Los sacerdotes mayas en sus ceremonias pedían el auxilio y la buena voluntad de estos espíritus, integrando armoniosamente su espacio ecológico dentro de sus vidas y de sus ritos. La tierra y todos sus accidentes están vivos y participaban espiritualmente en la vida de los hombres.
 
Las ceremonias en lugares sagrados localizados en cerros, montañas y ríos aledaños son parte importante del ritual. Cada sacerdote conoce los altares que debe visitar en cada ocasión: curación, agradecimiento, etc. Llevan ofrendas, copal, licor, candelas y las oraciones que recitan las cuales han sido cuidadosamente memorizadas cuando aprenden el oficio con sus maestros. Hay diferentes especialistas religiosos: sacerdotes rezadores, brujos, curanderos, comadronas, etc. Entre los sacerdotes existe una jerarquía según la edad, el prestigio y los servicios que hubiesen prestado a la comunidad. El sacerdote maneja la vida ritual de la comunidad con base en sus interpretaciones calendarías, el cuidado de los objetos rituales y el manejo de los asuntos políticos de la región.
 
La cultura Mam es una fusión de las culturas maya y europea, particularmente en su religión. Sus plegarias pueden invocar a Cristo, a un santo católico, a una deidad aborigen del día y a un guardián de la montaña o del río en el orden indicado. El concepto que tienen de cualquiera de las deidades mencionadas, tanto de origen católico como aborigen, es una mezcla de creencias europeas y mayas. No es posible decir que el concepto Mam de Cristo sea católico, ni que el guardián de la montaña o del río sea una deidad maya, porque la fusión de elementos aborígenes y extranjeros es completa en todos los detalles. El resultado no es una religión indígena americana con un barniz católico, ni un catolicismo con muchos accesorios indígenas. La religión Mam es una forma que surge de la combinación histórica de dos religiones; es distinta de cada uno de sus componentes originales y es particular del Mam.
 
Los guardianes de los cerros y de los ríos, como deidades, tienen la misma importancia que los santos. Dondequiera que una formación natural o, incluso, el cultivo, subraya un lugar geográfico –un pico de montaña, un grupo de árboles, una fuente, un arroyo, o un promontorio desde donde se domina un valle- es probable que haya una capilla. En estas capillas, que no son más que pequeños claros planos con una pequeña cruz o algunas piedras amontonadas para indicar que allí hay un altar, se puede rezar y quemar incienso al “guardián”. Todos los adivinos tienen sus capillas favoritas en las montanas y ríos, para realizar sus “costumbres”; sus adivinaciones les dicen si algún “guardián” particular ha sido ofendido, indicando así las capillas en donde deben rezar. Los “guardianes” son protectores de la vida salvaje de su montaña y de su río, según el caso; hay cuentos de cazadores y de pescadores que tienen pacto con el “guardián” (se trata, en algunas ocasiones, del pacto con el diablo, según el cristianismo). Refiriéndose al “guardián” como a un diablo y aseguran diariamente su venado o su pescado o se olvidan de rezarle antes de salir de caza o de pesca y son castigados.
 
El sitio Mam de mayor fama y que constituyo un centro administrativo y religioso es Zaculeu, que en K’iche’ significa “tierra blanca” y cuyo nombre original en Mam era Xinabajul. En algunas poblaciones se encuentra la fuente llamada huatouk (nido de pájaro), que es el lugar favorito para las citas de los amantes y también para los espíritus nocturnos. Los bibinaqs no hablan con las personas y cuando se les dirige la palabra, desaparecen al instante. La habilidad de ver el futuro por medio de la “adivinación” también separa los chimanes de los seglares. Todos los chimanes tienen un pequeño atado, el cual les ha sido dado por Dios, que llevan encima mientras no están durmiendo. Dentro del atado se encuentra un puñado de frijoles rojos, llamados “miches”, así como algunos trozos de cristal de roca recogidos en las alturas de las montanas o en los ríos. Regularmente el chiman “interroga” a los frijoles, cuando es llamado para realizar una “costumbre”, si es llamado para orar por alguna enfermedad, para determinar los altares de las montanas y ríos en donde debe rezar, para mejorar la cosecha. Un chiman es llamado para hacer “adivinaciones” en relación con casi cualquier acontecimiento futuro. Las adivinaciones son seguidas de ritos, pero solo después de estas es posible señalar el rito apropiado, así como los lugares y el día adecuado para el mismo.
 
Entre las principales de los habitantes del Municipio, se encuentra principalmente la celebración de su fiesta titular. Otras costumbres del municipio es la celebración de la Semana Santa, carnaval en el mes de febrero, el día de Los Santos y el siete de diciembre (Quema del Diablo). El día de Pentecostés, cuarenta días después de la Semana Santa se realiza un culto en el Cerro Sija, para que llueva y darle gracias a Dios por todas las cosas buenas y bienestar de los habitantes.
 
El sepelio de las personas se efectúa con marimba, bandas y bombas; los cortejos fúnebres pasan por la iglesia católica y el centro, previo a ir al cemen erio. Costumbre que realizan pobladores de la Iglesia Católica. La alimentación tradicional en las fiestas, entierros y eventos especiales es el cocido de res, acompañado de tamales de masa que se colocan al dentro de la mesa.
 
(foto: FB Palestina de los Altos)



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