Máscaras Ceremoniales de Guatemala
Guatemala, Ciudad. Durante siglos, los indígenas guatemaltecos han tallado extraordinarias máscaras que nos muestran las variadas y coloridas expresiones de nuestra cultura. Estas máscaras juegan un papel esencial en los rituales. bailes, dramas y ceremonias religiosas de Guatemala.
La intención principal de las máscaras guatemaltecas no era esconder a quien la portaba. En lugar de hacer invisible a la persona que la porta, la máscara se convierte en el vehículo a través del cual emerge y se revela una entidad totalmente diferente. Y como si se hubiera transformado mágicamente, el portador de la máscara asume el rol de otro ser, personificando a una deidad, animal, héroe, ancestro venerado, ángel o diablo.
La historia de las máscaras ceremoniales de Guatemala inicia durante la época Pre-Hispánica. Los antiguos sacerdotes mayas utilizaban máscaras de deidades para establecer el contacto entre el mundo de lo sagrado y el de lo profano. En algunos casos, los mayas también utilizaban máscaras al enterrar a sus muertos, lo que sugiere que tenían un significado y una función transformacionales. Las máscaras de los mayas eran fabricadas en piedra o barro cocido.

Mascara mortuoria maya. Foto: www.joya.life
Tras la conquista española y el colapso del orden religioso de los indígenas en favor del cristianismo, los sacerdotes católicos ordenaban a los indígenas que asistieran y participaran en numerosas celebraciones dedicadas a los Santos y a la Virgen. Para facilitar la transición hacia el cristianismo durante la época colonial, los monjes franciscanos empezaron a valerse de máscaras, disfraces y danzas para llevar el mensaje del evangelio a los indios sometidos. En esta época las máscaras se empezaron a elaborar de madera, utilizando la misma técnica que la utilizada por los escultores de santos: un trozo de madera sobre el que se ponía estuco y luego la policromía de la máscara.
Así fueron surgiendo numerosas tradiciones en las que los actores utilizaban máscaras para representar a diversos santos religiosos o personajes de la conquista, como Hernán Cortés, Pedro de Alvarado, Don Pedro Portocarrero, La Malinche, los 24 Diablos y la infame pero popular Danza de la Conquista.
La mayoría de las máscaras son de género masculino, aunque también existen máscaras con facciones y nombres femeninos, como algunas de las que se utilizan en la danza de los 24 Diablos.
Tecún Uman, el héroe nacional que murió luchando contra los conquistadores, es el único personaje que es representado con 2 máscaras en una misma danza. En una de ellas, tiene los ojos abiertos, y el actor la utiliza mientras lucha contra don Pedro de Alvarado. Cuando muere a manos de éste, el actor cambia la máscara por una en la que tiene los ojos cerrados y manchas de sangre.
Algunos bailes tienen su raíz en las tradiciones mayas, en los que se utilizan máscaras de animales, como el baile de los Toritos y baile del Venado. El significado verdadero de algunas de estas ceremonias puede haber sido olvidado hace siglos, pero por lo general representan una historia mítica que busca traer fertilidad, lograr una buena cosecha o espantar a los malos espíritus.
También hay máscaras que se hicieron para bailes específicos, como el “Baile de los Viejitos” y el “Baile de los Tecuanes”, en el que los actores utilizan máscaras de animales salvajes como jaguares.

Máscaras de animales en Antigua Guatemala. Foto: Roberto Urrea
En la actualidad se continúan fabricando máscaras, aunque son más rústicas y su valor es más comercial para la venta como artesanía maya a los turistas. La madera de cedro ha sido reemplazada por la madera de pino, que es más barata y fácil de trabajar.
Las máscaras que se encuentran en los mercados de Guatemala no tienen ningún significado sagrado y son solamente para vender como recuerdos a los turistas. En internet se pueden encontrar a cientos de máscaras guatemaltecas a la venta con precios que van desde US $45 hasta los US $500.

Máscaras ceremoniales en el mercado Nim Pot de Antigua Guatemala.
Foto: Roberto Urrea
Sin embargo, no solo se fabrican máscaras con fines comerciales: los mascareros aún utilizan las antiguas técnicas de pulido y encarnado, tal como se hacía durante la época colonial, para fabricar máscaras que se utilizarán en los bailes y rituales en todo el país. Las mejores máscaras son las de San Agustin Sumpango y San Cristobal Totonicapán y Rabinal, Baja Verapaz.
Fuentes consultadas:
- Colonialarts.com
- Coloresdelpueblo.com
- Ipsnoticias.net
- Joya.life
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