Danzas folklóricas de Chiquimula

La fiesta de Moros y Cristianos nace como rememoración de la etapa de podería musulmán en la Península Ibérica y de las batallas que fueron alternando el poder entre musulmanes y cristianos.

Actualmente las cofradías antiguas en Chiquimula se han reducido y abundan las Mayordomías. Entre ellas aun existen en Chiquimula las de Nuestra Señora del Transito, la Del Niño Rey y la de Nuestra Señora de Candelaria.

En las fiestas patronales de Chiquimula se realiza la danza más popular, la de los Moros y Cristianos bajo distintas variantes que son practicadas originalmente en Quezaltepeque y dispersas en municipios adyacentes como Chiquimula y Esquipulas. Mientras que antiguamente se practicaba el baile de los Gigantes, como una representación de las deidades del Popol Vuh, pero se ha extinguido.

Sin embargo, aún se conservan los originales de estas danzas en propiedad de los "mayordomos de los moros" y del "maestro de ceremonia", que en otros lugares del país es conocido como "Autor".

Para la fiesta patronal de Santiago Apóstol, en Jocotán, se practica la danza de La Conquista en el altiplano occidental, ya que incluye el de "La Malincia" o sea "La Malinche", con soldados, un rey, el huaxteco blanco y el huaxteco negro.

En varias regiones del país, los indígenas ejecutan danzas denominadas "Moros y Cristianos" o simplemente "Moros".

El personaje principal de la danza Moros y Cristianos  es el Apostol Guerrero, originario por la intervención legendaria de el "Santo Santiago". Actúa como si se quisiera rendir perpeto homenaje al que en muchas ocasiones decidió la suerte de esas batallas a favor de sus protegidos, según se cuenta en la leyenda.

En ocasiones, Santiago es caracterizado por una mascara de recias faciones y largas barbas atrociadas, en otras situaciones como un jinete en brioso corcel armado con tajante machete que blande en algunos sentidos o simplemente llevando debajo de el brazo un pacifico caballito o de madera.

En cuanto a lo sentimentalmente religioso, el Moro Michoacano acude al atrio del templo en donde baila con devota unción y religioso entusiasmo, hasta que Santiago, quien es el jefe, siente satisfecho el fervor de la cuadrilla. Posteriormente ya podrá atender el llamado de quienes quieren tener la danza en su casa.

Fuente: chiquimulaonline.com, folklórico.com