Campanas Históricas
Cada una de estas campanas de bronce tienen su propia voz y un nombre que le da, prácticamente una personalidad propia.
Cada una de estas campanas de bronce tienen su propia voz y un nombre que le da, prácticamente una personalidad propia.Aunque son muchísimas las personas que escuchan sus voces los domingos o días de fiesta religiosa, son pocos quienes conocen sus nombres o sus historias.
La campana del Templo La Merced en la Ciudad de Guatemala lleva inscrito el nombre de "Jesús", y en las cuaresmas de antaño era la única que sonaba, mientras las demás callaban, justo cuando salía o entraba la procesión del Nazareno. "También existía la leyenda de que el fuerte tañido de la campana de Jesús podía escuharlo hasta el mismísimo Papa en Roma", dice el historiador Migel Arévalo, cronista de la ciudad.
Algunos templos del Centro Histórico de Guatemala tienen varias campanas pero cada una posee su identidad propia, como por ejemplo, está "La Vírgen de Loreto", que es la principal campana de la Iglesia de San Francisco de la 6a. Avenida y 13 Calle de la Zona 1, y es la más antigua de la ciudad, pues data de 1600.
La tradición de bautizar las campanas con un nombre grabado en su parte frontal, se deriva del carácter y sonido único de cada pieza. El apelativo proviene siempre de advocaciones del santoral cristiano. Según el antropólogo e historiador Francis Polo Sifontes dice que "cuando un campanero recibía el encargo de hacer una campana, con éste iba también las especificaciones de tamaño y a quién estaba dedicada. Cada instrumento de bronce de los templos está destinado a un santo diferente".
En la parte exterior están los datos del nombre, fecha de fundición y a veces, incluso, puede leerse el nombre del diseñador, ya que las mismas eran consideradas no solo un instrumento sonoro, sino una obra de arte que permanecería por muchos años.
Campana "La Encarnación", creada en 1728 pertenece al Santuario de Nuestdra Señora del Carmen, de la 8a. Avenida y 10 calle zona 1.
Un registro histórico importante sobre la elaboración de una campana es el del templo de La Recolección, por el año 1855, cuando Rafael Carrera, Presidente de la República, se trasladó a este convento para estar presente en la fundición de la campana principal, acampando fuera del edificio unos tres días hasta que concluyó el trabajo.
La Campana más conocida
"La Chepona" de la Catedral Metropolitana, es la campana que la mayoría de guatemaltecos identifica, cuyo verdadero nombre es "San José", pero por ser masculino, el ingenio popular le otorgó un alias feminino a la que aún es la campana más grande del país.
La Chepona es la campana principal de la Catedral que fue construida en 1861, pesa cinco mil libras de bronce y fue fundida por Julio Vassaux a pedido del cabildo metropolitano para conmemorar el concilio Vaticano de 1870. Según cuenta el historiador, la Chepona coincidentemente sonó cuando se puso en vigencia la Constitución de 1812, a la que llamaban "La Pepa".
Instrumentos Musicales
Cada vez resulta más difícil escuhar el anuncio de la hora en punto, o el llamado a la oración de dlas campanas, debido a la contaminación auditiva. En 1997, para celebrar el primer aniversario de la firma de los Acuerdos de Paz, se realizó en el Centro Histórico un concierto de campanas, en el que participaron todos los templos del área. Ello demostró que también se trata de instrumentos musicales, en cuya personalidad intervinen los materiales empleados no sólo en su fundición, sino en su colocación. Por ejemplo, si está colgando de un travesaño de hierro, es necesario forrarlo con cuero, para que no se pierda la brillantez de sonido; de no ser así, éste será sordo, de corta duración.
En todo caso, la próxima vez al escuchar el talán, talán de una campana hay que recordar que puede ser "La Encarnación", "La Chepona" o la del "Lorito", proclamando que sólo un alma tenemos...
Publicado por: Elsa Robles
Fuente: Deguate.com
DHistoria / Revista D
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